儘管世間面臨著會被未來要誕生的邪神毀天滅地的風險，但是嚴格說來，這並不會真正威脅到神的存在和地位。
世間有六界，分別是人、鬼、妖、冥、仙、魔六界，而神界，雖然也帶有一個「界」字，但這不過是為了統一稱呼罷了，並不在實際上，神界就和其他六界一樣了。
神是超脫六界，凌駕於六界之上的。
普天之下，除了天道，神是最接近天地法則的存在，甚至，在天道的允許下，神可以動用自己的能力，修改乃至創造一部分天地法則。
而這一點，是其他六界眾人做不到的，也是六界的人畏懼的所在。
一般來講，神都是天生的，是自天道誕生，天地法則形成了恆定的模式以後，就會在一些機緣之下，從天地間誕生出與天地法則對應的神，分別掌握一部分與天地法則相呼應的力量。
但，神也可以是後天形成。
不夠這很困難。
其困難程度，比人與妖修煉成仙還要困難上千倍萬倍。
能夠後天成神的，絕對需要碰上大機緣和大造化。
像當初飛昇成仙的孟子苓，隱隱感應到了天地法則，以為自己有成神的潛力和傾向，其實這是一種錯覺。
會產生這種錯覺，就是因為他，或者說他們把成神和成仙混為一談了。
因為飛昇成仙要經過這樣的步驟，就以為成神也要經過這樣的步驟，所以才會發生孟子苓去人界教導那小姑娘，為了走上成神的道路，把無情道修煉得更進一步，就殺妻證道的事情。
恰恰相反，孟子苓會出現那樣的傾向，會有變成所謂的「戰神」的特質，實際上是天道那個時候給他補的飛昇成仙時的情劫。
前頭也說了，孟子苓飛昇成仙的過程是非常順遂的，就連心魔都沒有，更別提情劫了，可這是天道認為他應該經歷的。
所以天道給他設定了這麼一種傾向，引導他去經歷情劫。
從這樣一個目的看來，不過最後孟子苓是否會殺妻證道，他都不可能成神。
孟子苓還遠遠不夠呢。
可是，如果孟子苓不是採取這種決絕的方式的話，至少，他的修為會更進一步。
而不是渡情劫失敗。
從這個方面來看，他又是一個幸運兒。
別人都不知道內幕，以為孟子苓是因為渡情劫失敗而導致成神失敗，可安然知道。
那些在修為上達到飛昇成仙的氣運之子們，都是在飛昇前要經歷情劫的考驗，若是情劫不過，自然就飛昇失敗了。
孟子苓卻是在飛昇成仙且站穩了腳跟之後才經歷的情劫，哪怕是失敗了，也沒有真正影響到他的地位，動搖他的根基。
他無疑是非常幸運的了。
再幸運，也不能幸運到能夠成神。
對於神來講，他們與天地同出一源，掌握著這個世界真正執行的法則，擁有著可以影響甚至是直接改動這個世界生存模式的力量，與六界眾生有著本質上的不同。
換一種說法，六界都是在他們的庇護下生活著的。
所以，他們確乎是高高在上地俯視著六界的。