從薛禮那邊回來之後，蘇成獨自思索了很久。
他看到了薛禮的恐懼，也看到了他的瘋狂。
這恐懼和瘋狂是如此的歇斯底里，就像一個賭徒，押上了他的一切，只為等待一個極其渺渺的可能。
顯然，這位男爵世子、金丹老祖留在世間的嫡系血脈，在意識深處並不認為蘇成有成功的可能。
但是，誘惑又是如此的強烈，強烈到他根本無法拒絕。
是啊，無法拒絕。
其實何止他，蘇成也有著相似的無奈。
在他面前，看似有很多條路可走。
現成的大靈之路，東方神道的香火神赦晉升，DND規則下的信仰封神等等。
但這些道路，最終的頂點都不夠高啊。
面對修士這個奪天地之造化以成就自身的強大階層，沒有任何底氣。
如果走其中任何一條路，可能還沒等他發展起來，就被打擊的灰飛煙滅了。
就算是成長到了極點又如何，元祖大靈就是個渣渣。
東方神道別提了，就像是個打工的。
DND體系下的諸神，倒是跟修真體系有的一拼，問題是，它並不佔據什麼上風，而蘇成又是孤家寡人一個，可沒有龐大的神系來與之抗衡。
怎麼辦？
蘇成費盡心思。
得到的是，一神論，再汲取這三條道路的精華，糅合成一條屬於自己的、前所未有的道路。
人死卵朝天，不死萬萬年，去他媽的，幹了！！
遲疑、彷徨、恐懼、動搖、懷疑……都誰這句發狠的宣言退散。
水晶球的召喚儀式還在準備，蘇成索性趁這段時間，梳理一下這一年多來的經驗和總結。
所有謀劃的核心，就是一部教典。
《聖言》！
現在只有第一部分，算是起了個頭，定下了逼格與上限。
這是世界觀，算是解決了‘我們從哪裡來’。
第二部分也有了，主要解決‘我們是誰’，蘇成的私貨（他的地位，信徒乃至萬事萬物的定義）主要體現在這裡。
第三部分還在醞釀，也是《聖言》的核心部分，是信仰的主體，要解決‘我們要到哪裡去’，就是用核心的教規和教義，用來規範信徒的思想和行為。
蘇成將拿來主義貫徹的很徹底，大量參考來自現實的成熟理論和方法，有科學的，有非科學的，都是經歷過歲月的考驗，有極強說服力和生命力的東西。
再根據這個世界的實際情況，加以合適的修改，使這些東西，能完美的適應異界的情況，從而變成他的——蘇子曰。
蘇成的思考不斷的深入，已經感覺不到時間流逝。
透過這麼長時間的觀察，他明白：這個世界有靈力，氣候適宜，土地肥沃，所以物產極其豐富（一般情況下沒有饑荒，大部分人都有一口飯吃。）
在修士的統治之下，大大小小的領主籠擴的所有凡人，凡人世界沒有戰爭，也就沒有人為的破壞，所以就沒有絕大多數苦難。
饑荒、病痛、戰亂是信仰的溫床，沒有朝不保夕的苦難，誰還尋找精神方面的寄託？
那這個世界就是天堂了嗎？
不，應該說，這裡是天堂和地獄的同時呈現。
凡人沒有戰爭，但修士們之間的爭鬥卻無時無刻不在發生。
那些高高在上的仙人，為了自己的大道，為了修行的資源，彼此之間的恩怨情仇、國仇家恨簡直罄竹難書。