許多從古至今流傳下來的古老行業，正在慢慢被日漸發達的機器所取代，原本生活中不可缺少的某些職業，隨著時間流逝而消失了。
高喊著“鏘菜刀！磨剪子嘞！”的磨刀師傅們，如今幾乎已經看不見，只剩下些老人還在從事這一行，等到他們老去之後，估計這個行業就永遠消失了。
修傘、補鍋、補瓷、彈棉花、刻章、戥秤匠等等，隨著物質生活日漸豐富，逐漸淡出人們的視線，一些老人們還在靠著自己的手藝討生活，年輕人很少會選擇從事這些註定被取代的沒落行業。
以前哪位師傅有門拿得出手的手藝，不說發多大的財，討生活不成問題，傘壞了拿去修修，稱壞了拿去修修，甚至連碎成幾瓣的瓷碗，都能縫補得滴水不漏，而這些場景李君昊見不到了。
和它們相比，木雕行業沾了藝術文化崛起的光，不至於那麼沒落，其中一些手藝頂尖的木雕巨匠們也能錢、名兩得。
這些老輩木雕師傅們，在見到李君昊手藝之後，對待他的態度立馬就不一樣了，看他的目光就像是在看神奇的寶貝，納悶於他年紀明明這麼小，手藝怎麼那麼好的同時，也在想為什麼會雕刻得那麼快！
一番詢問不可避免，就在其他人催促著讓他將那兩根不算粗的血木雕刻出來時候，刁老頭目光看向了那件被李君昊刻上“留仙”兩個字的木象。
和刻龍相比，雕刻這尊象簡單得多，黃花梨樹根天然帶有美妙花紋，小象肥肥胖胖，模樣討人喜歡。
刻象他們都會，只要知道形態，並不算難，難的是李君昊竟然在上面，用挺粗的圓頭刻刀，刻下一整部《金剛經》！總共五千多個字，雕刻速度比平常人手寫還要快！
方方正正的小楷，一筆一劃都是那麼精美，彷彿在這尊木象身上，披上了一層經書，象在佛文化裡時常出現，和經書正相配，寓意十足。
剛才沒仔細看，現在刁老師傅俯下身子，上年紀後眼睛不算好了，湊近才能看清。
從象身右上方順著往下讀，他以刻木佛、鍍金身出名，平日裡也信奉這方面，對《金剛經》自然熟悉。
“如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”
這些都沒問題。
但往下看時候，他漸漸發現不對勁了，許多詞語和句子被改動過，導致意思變了味。
《金剛經》流傳下來的總共有六個版本，可是這篇經文和那六種都不相同，在許多地方出現了差異。
起初，刁老頭以為是李君昊自己改動了，然而仔細琢磨完，這位老師傅才發現，被改動的那些地方都禪意十足，引人深思，將佛法清楚表達了出來。
這才打消李君昊自己改動的念頭，修行高深的大師來改還差不多，在他看來，李君昊還差了點火候。
一個個字看過去，越看錶情越嚴肅，他已經肯定這跟現存的所有版本《金剛經》都不同，內心掀起滔天巨浪！
這部《金剛經》後面，還多次提到了妖魔！
比如“問曰：何以名魔？
答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。”
“魔有四種：一者、煩惱魔；二者、陰魔；三者、死魔；四者、他化自在天子魔。