門對青山愛晚涼，不慕王侯慕狷狂。
吟來秋水長風起，落去梅花滿地香。
千金築臺邀月色，散金珍珠換華章。
此身嘗是雲中客，瑤池醉舞亂紅妝。
王倫落筆寫下一首八言律詩，李助見了拍手稱快。讚道：“好一個瑤池醉舞亂紅妝。“
朱武也跟著讚歎：“寨主哥哥氣勢灑脫，有道家風骨、書生傲氣啊。“
回來這幾日，王倫已經將山寨事情安排妥當。這日清閒下來，便與李助、朱武兩人品茶對弈。
放下手中筆墨，王倫對侍立在身邊的潘小七道：“且拿下去吧！”
待潘小七退下，王倫將準備好的象棋拿了出來，道：“兩位兄弟，咱們切磋一二！”
“哥哥怎的不下圍棋？”李助雖然開口發問，但是還是坐了下來。
“圍棋鬥智布甲，卻是文人所愛，不及軍中象戲。”回答了李助一句，王倫又對朱武道：“朱武兄弟也坐，咱們這次來個六國對弈！”
朱武聽王倫說的出奇，也坐了下來。“如此戲法倒要向哥哥請教！”
“大宋在西有西夏，在北有大遼，在東有女真，加上我梁山與南邊摩尼教不正是六國分列麼！”王倫笑吟吟取一把棋子來，精巧如玉雕。
象棋戲法乃有三十二子，雕以紅帥，輔以車馬炮相仕成雙，又輔以五卒，另一方乃有黑將，使相而成象，仕而成士。
此對弈，自古有長久淵源。戰國之時，史載已顯，《楚辭招魂》有云：蓖蔽象棋，有六簿些；曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。
《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說：足下千乘之君也燕則鬥象棋而舞鄭女。此時棋制，有棋、箸、局三器而成。兩方行棋，每方六子，為梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子以精貴象之牙而成，而箸幾近於骰子，行棋之前，當先投箸。局，乃方形之盤。行賽之時投六箸行六棋，鬥巧鬥智，彼此進攻逼迫，而制對方於死地。
春秋戰國時兵制以五人為伍，故設伍長一人，共六人，彼時乃為軍事操練之遊戲，亦是每方六人。此時弈棋，乃象徵當時之戰鬥戲耍。後，於此棋制之上，又出喚作塞之棋戲，只行棋不投箸，早時對弈時可僥倖而取勝之弊乃去。塞戲盛行，乃在秦漢，當此時，又稱塞戲以格五。
南北朝時北周朝代，武帝制《象經》，王褒寫《象戲序》，庚信寫《象戲經賦》。及至唐時，象棋乃大成，唐乃成象棋譜《樗薄象戲格》三卷。
到了宋朝，司馬光著《七國象戲》，尹洙作《象戲格》、《棋勢》，晁補之又撰《廣象戲圖》，民間更有大象戲蔚然成風，三十又二隻對弈，便自此而始也。
此對弈也，橫十而豎九，以九宮之內，抑或通盤之上，兩方格殺如戰陣神通，軍陣之中，將帥頗是熟練於此道。
朱武以軍陣見長，也熟悉象棋，看著面前的三副象棋道：“哥哥要用著三副棋子變作六國麼，這象棋戲法倒是面幻莫測，勝負難料了！”
李助心知這是王倫去了一番北地，要用著象棋演義一番，也衝著王倫拱手道：“願向哥哥請教！”
王倫就在案几上鋪來一面大紙，以筆墨勾勒，竟將三局，合之為一。將三副棋子盡皆安排妥當，王倫拊掌笑道：“如此天下，好似六國會戰，豈不更妙許多？”
那朱武聽了王倫說了兩次六國，不明所以，直接問道:“哥哥如何篤定江南摩尼教可成事？”