高陽天下也顧不得跌不跌面，翻身跳到場中，合三人之力，不過二十多招便將青龍宿擊敗，三人中不過祁修泉和喻掌門內力耗的多了些。
“終於輪到老夫上場了麼？哪位應戰？”
天罰弟子將落敗的青龍宿扶了回去，天掌門隻身下到殿前，他這一問，讓祁修泉，高陽天下和喻掌門齊齊退到南麂仙翁身旁。
“仙翁，這一陣恐怕只能請您老出手了。”
祁修泉躬身對南麂仙翁說到。
“我曾答應你師父，若是見到他隨身信物可幫他一次，他不在了，你為他弟子，派人持他拂塵來見了老夫，這一陣老夫自然會幫你。”
“阿彌陀福，仙翁，不如這一陣先交給貧僧如何？”貫休雙手合十說著。
“貫休大師若是要去討教一二，那便先由貫休大師去吧。”南麂仙翁回到。
“那貧僧先去了。”貫休說完便向前走去，離天掌門十步停下。
“天掌門，素聞你武功高絕，貧僧今日特來討教。”
“貫休，枉你一代詩僧，今日要助紂為虐嗎？”天掌門見貫休上前，心中甚是氣憤。
這貫休和尚七歲便入了和安寺，但年紀越大，心路卻也越發不正，不曾好好在寺中修行佛法，反而與達官貴人為伍，今日看得貫休上到山上，想來祁修泉定是許諾的好處不菲。
“人生不過幾十載，萬事皆嘗試一遍，又何不是一種修行。”
“冠冕堂皇，請吧。”
聽到貫休這般說辭，不過是一番粉飾，天掌門也不屑在於他掰扯。
“請賜教。”
貫休說完擺了阿氏多像，阿氏多本為長眉羅漢，常以雙手拖眉，貫休擺出阿氏多像，雙手拈花，地上飄起來幾片樹葉落在貫休手中，隨後貫休雙手將樹葉往天掌門擲出。
天掌門不敢大意，右手化成劍指，吸了地上一顆石子，運氣將石子打出，石子洞穿那幾片樹葉，但也失了內力，最後滾落到貫休腳下。
“這便是十六羅漢像麼？當真厲害。”祁修泉看不禁感嘆。
一擊無果，貫休擺了跋陀羅像，跋陀羅尊者，傳說此尊者曾身負經卷，不計萬里，跋山涉水，東渡傳經，以普渡眾生，因此稱其為過江.羅漢，貫休擺出跋陀羅像，腳下踏步往天掌門走去，步伐不大，但三五步間以到天掌門面前。
跋陀羅像又轉諾距羅像，諾距羅尊者，諾距羅可譯作大力士，據說這位羅漢曾是一位戰士，力大無比，後出家修成正果，貫休換諾距羅像後向天掌門拍出一掌。
天掌門右手劍指又便掌，提起周身內力與貫休對了一掌，而後貫休被擊退五步，天掌門竟也被擊退四步。
若論內力，貫休終究還是差了些，天掌門自幼習武，此時已身負六十多年功力，貫休此時年歲也不過六十，若是平歲，貫休倒不會遜色天掌門半分。
貫休被擊退後，又換迦諾迦像，迦諾迦代蹉尊者乃是歡喜羅漢，據說此尊者作揚手歡慶像是因為妖魔除盡、玉宇澄清，從而心花怒放。
貫休作此像亦是不像再多作拖延，抽空丹田內力，而後又變蘇頻陀像。
在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔的，塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音而製成的中國字。佛教中的塔，乃是用作承載佛骨，後來也成為佛的象徵。因為蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，為了紀念佛祖，他特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。
貫休兩步走上前來，又是一掌拍下。
天掌門在貫休換迦諾迦像時便已覺察到不對，眼觀貫休右手紅脹，方才跋陀羅像時都未曾見這般情況。
是以在貫休換迦諾迦像時，天掌門也雙掌劃出太極，丹田功力途徑八條經脈穴道，隨後跟貫休又對了一掌。
這一掌猶如一聲悶雷，震的前峰上眾人無不掩耳面露痛苦之色，南麂仙翁雖看似毫無影響，那也是抽動內力封住了自身聽覺。
天掌門被擊退到殿前石階方才停下，貫休則被一掌擊飛出去，祁修泉上前攙扶，竟扶不住，反被貫休撞到，吐了一口鮮血。
兩人被擊退到仙翁近前，仙翁出手才扶住兩人。
“這便是天掌門的實力麼？內力竟這般深厚！”
東方遠離一戰內力耗損過多，本在後面打坐恢復內力，聽到動靜翻身上前，結果看到祁修泉竟被撞到內傷，不禁咂舌。
仙翁化去天掌門內力後，祁修泉和貫休被高陽天下和喻掌門扶住，而後被送到後面療傷。
“天掌門，可要療傷歇息？”南麂仙翁見貫休受如此內傷，想來天掌門也必不是毫髮無損，便開口問道。
“不必！”
此時從山頂入口傳來一個聲音。