“啊啊，我先宣告。”
有著李林外貌和聲音的年輕神父說到：
“這可不是那位大人的本尊，只是根據你的記憶和個人印象做出來的夢境投影，也就是布偶套裝差不多的東西。”
斯洛斯說得一派輕鬆，羅蘭的防禦架勢卻絲毫沒有鬆懈。
夢境與精神的世界裡使用刀劍毫無意義，現實世界的規則在這裡無法適用——這些羅蘭早已清楚，握劍之類的動作僅僅是為了保持戒備。
斯洛斯擅於精神攻擊，也擅長說謊，屬於那種能讓你被他賣了還幫著數錢的超高階欺詐師。這個語言都能成為致命武器的世界，對他來說根本是隨心所欲的遊樂場。要是跟著斯洛斯的節奏前進，天知道前面有什麼陷阱等著。
“擔心陷阱？雖說這是必然有的反應，不過遊戲還沒開始，過早進入狀態，接下來會很不好受哦。”
“遊戲？”
“沒錯，名為‘浮士德試驗’的終極賭命遊戲。”
神父的嘴角扭曲起來，端正的臉孔此時猶如惡魔般微笑著。
《浮士德》是德國作家歌德的代表作，是他畢生思想和藝術探索的結晶。《浮士德》的構思和寫作，貫串了歌德的一生，1768年開始創作，直到1832年——前後一共64年，即歌德逝世前一年才最後完成。全劇以德國民間關於浮士德博士和魔鬼靡費斯特的傳說為題材，是一部結合了現實主義和浪漫主義的偉大詩劇。
至於字尾的那個試驗，則是源自於臭名昭著或者叫名聲大噪的“斯坦福試驗”。
兩組志願者分別扮演“囚犯”和“看守”的角色，禁止暴力攻擊，但允許任何形式的精神虐待。結果原本計劃進行兩週的試驗到了第六天就不得不停止，因為此時每個人都已經太過入戲，把自己當成了真正的“囚犯”和“看守”。“囚犯”們成了不懂得反抗、逆來順受的羔羊，“看守”們則成了以折磨“羔羊”為樂的惡魔。
將兩者結合在一起的賭命遊戲，到底是……
“規則很簡單。”
極其殘酷的笑容浮現在神父的唇邊。
李林不會有那樣的笑容。
人類也不會有那樣的笑容。
可是，也只有人類才會有那樣的笑容。
那份包裹了褻瀆和慾望的渾濁都太像人類，和李林那深不見底的深沉相差太遠――所以那個瞳孔才會如此令人厭惡。
“接下來你會經歷各種各樣的事情，只要你喊出‘停止吧！’，我就贏了。反過來，就會以你大獲全勝告終。”
“時間跨度呢？總不見得陪你玩上一整天吧？”
“‘這邊’的6個小時，現實中只會過去幾分鐘。”
“裁判呢？”
“空間本身就是裁判，我們之間的對抗會形成壓力，隨著時間的推移不斷積累，分出勝負的一剎那，積蓄的壓力會朝著失敗的一方流過去。簡直就像水壩一樣，不是嗎？”
“沒有任何證明，也沒有任何保障，單方面的規則呢。”
“沒錯，你沒辦法確定我說的是真是假，有沒有隱藏對自己不利的資訊。”
斯洛斯右手一翻，手指間多了一枚骰子，只見他把玩著六面骰從容說到：
“那麼你是否還要繼續？在這場吉凶難料的賭博中和我分出勝負，在此決定是到此為止，還是繼續前進，由你自己決定。”
“……”
“當然，如果是放棄，我也熱烈歡迎。”
骰子在空中劃過一道弧線，落入少年的掌中，眯細的紅瞳無聲地訴說著“給我答案”。
“……就算是現在，我依然不會相信你。”
少年毫無躊躇的說著。
“但你有一點沒說錯，前進還是放棄，這是我的選擇。”
人生就像骰子一樣，自己的人生要自己擲出來。
人生就是豪賭。
各種各樣的結局就像骰子的六個面，隨著自己的選擇和動作，展示出不同的未來。
功成名就；