掌握知識既是掌握世界。
地理、歷史、生物、物理、政治、思想——浩瀚的智慧窮極人的一生也未必能徹底掌握其中一項。徹底收納全部智慧，踏入全知全能境地的那一位，確實無愧於“神意代行者”的身份。作為他的分身，他的創造物，七宗罪沒那麼萬能，只承襲了其中一部分知識的他們也已經遠遠超出無數學者畢生都無法達到的高度。
德基爾不討厭知識，這方面他和雷吉比較像——純粹出於興趣愛好去閱讀學習，沃爾格雷沃讀書提升自己是為了嘲弄他人，格利特純粹是佔有的本能，傑勒斯是出於工作需求，格拉託尼和斯洛斯就不必提了，這兩貨對本能之外的事情毫無興趣。
對德基爾來說，各種各樣的知識可以起到人格美容的作用，身為怪物的他們想要自由的混跡於智慧種社會，知識是不可少的武器裝備。退一步來講，各種各樣的知識也能在歡場發揮作用，幫助他無往不利。
浩如煙海的知識中，有一類是德基爾從不接觸的。
豈止不接觸，一提起那個詞，德基爾就會發自心底的反感。
這個詞叫“倫理道德”。
一半是出於純粹的本能，另一半是自本能延伸出來的思考結果。
倫理、道德、法律——說到底都是社會富裕的產物，僅僅只是空洞的概念，只有弱者才視其為不可逾越的道理。且不說社會頂層有多少人真正遵循這些概念生活，底層民眾又有多少將這當回事？當世界各地上演著種族歧視，戰爭罪行，腐敗氾濫以及其他不計其數的惡行時，倫理道德在什麼地方？只要出現契機，人便會退下身上那層偽裝色，露出禽獸的本來面目，上演各式各樣遠勝禽獸的醜劇。
德基爾喜歡這種事情——剝離道德偽裝，展現出“真實的人類”，讓每個人都見識一下平日裡根本無法想象的“真正的自己”。越是人格高尚，在所有人眼中如同聖人一般的傢伙，越是能爆出讓人難以想象的真實，為德基爾帶去前所未有的享受。
有句話怎麼說來著？“痛斥貪官的人裡絕大多數在羨慕貪官，給這些人貪汙腐敗的機會，他們一樣不會錯過機會，吃相也未必好看到哪裡去。但絕大多數情況下大家只是想犯罪而無能罷了。”
給無能的人腐敗的機會，不如誘惑那真正有節操、有能力的一部分人，這才是真正能滿足德基爾的娛樂。
“那麼——”
捻起細長的握把，鬱金香形狀的酒杯湊到鼻子下方，沁心的香檳酒香漸漸溢滿感官。
“舞臺、演員、觀眾都已齊備，胸懷遠大志向的他，會演繹出怎樣精彩的墮落？”
帶著期待、愉悅以及一點點焦急，德基爾將香檳一飲而盡。
##################
“——以上就是我知道的全部了。”
俯視羅蘭，法芙娜平靜地結束了敘述，端起咖啡滋潤有點發乾的喉嚨，等著羅蘭消化那些過於爆炸性的資訊。
沒有任何人可以聽了那些東西后還能泰然自若。
同樣也沒有人可以聽過之後立即判定是非對錯。
對大多數人而言，神不過是一種概念、現象、事實，沒有必要在現實裡追究神存在的證據，因為神是在自己內心組成的偶像，不過是命運和正確擬人化。
人類的未來充滿了不確定和變數。為了接納遭遇的各種不合理，更加積極正面的看待世界和自身，才需要在心中塑造寄託祈願的偶像。
只是如此而已。
因此，神沒有存在的必要。
就跟數字和方向一樣，神是一種目標概念、理想，而不是現實上靠近、依偎的物件。
——因為不存在，所以才是神。
至少是存在於人類無法觸及的層次，才能超越自作聰明的歪理和理論，存在於人們的空想中，隨之產生憧憬。
然而，神確實存在，並且在不為人知的幕後干涉著現世。
（且不論手段，母神也好，李林也好，他們所作所為的出發點是正確的。）
作為世界自身的意識，延續自身存在的行為無可厚非，作為神意代行者則要履行神所賦予的職責，確保世界存續的基礎上維持各種族之間的平衡——無論如何，這都是無法指責的事情。縱然有道德家和精神潔癖者指責做法太過粗暴，可就已知的歷史來看，從未有一次，紛爭是依靠美德和仁義解決的，李林的道德觀或許有問題，但他對道德的態度無疑是正確且極為現實的。
——道德是什麼東西？印在書本上的油墨，冠冕堂皇的無用廢話。人民可以憤怒，可以用一分不值的道德來表達自己的正確和優越，然而任何一個政府和可愛的人民，遇到問題時都更喜歡用鈔票和拳頭——我稱之為“鐵和血”，即經濟和軍事來說服別人。說白了，能用錢解決的問題都不是問題，解決不了的話就只能上大炮了。道德？真理？這兩樣擋的住大炮還是擋的了鈔票？