“在下向來不憚以最大的惡意揣測他們，下在斗膽猜測，這裡面多多少少也有他們的一些功勞。”楊沐侃侃而談道。
此時，秦始皇的面色極其嚴峻，身子也坐得越來越正。
“嘶~朕怎麼就沒有想到，朕原本以為扶蘇被調教成這種軟弱的性子是儒家所為，沒想到這裡面居然還有國內守舊勢力的推波助瀾。”秦始皇心中喃喃而語道。
“先生之言，震耳欲聾，還請先生明言，為何朝中文武百官也是朕之敵？”秦始皇正色地行了一禮說道。
楊沐心中笑的更開心，都叫先生了，秦始皇是聽進自己的話了。
“朝中的文武百官先不說代表了誰的利益，咱們先說說人，人是什麼？從生物說角度來講，人是能直立行走的無毛動物。人與野獸最本質的區別不是儒家說的什麼知禮守節之類，人與野獸的本質區別是人能夠根據自己的需求製造工具並使用工具。”
“陛下見過野獸用爪牙相互廝殺，但沒有見過野獸手持刀劍互砍吧？”
秦始皇聽到楊沐的論調眼睛更加亮了，隨後便是一笑，楊沐的論調從某種角度來說推翻了部分儒家之道，秦始皇還真沒見過野獸手持刀劍互砍。
“人，能夠擅長藉助工具及製造工具以達到自已的目的，並能在與其它同類的爭鬥中運用恫嚇、欺騙、以及利用同盟等高階手段獲取利益。因此，人的本質是一種政治動物。”
“而政治是什麼？政治是在法律許可的範圍內的妥協與讓步。從更廣泛的意義上講，政治的本質就是權力，是對個體或社會的某種程度的思想控制。”
“那權力的本質又是什麼？權力絕不是一紙空文就能讓你榮辱升遷的某個職務，權力也不是讓你實現某種人生價值的行為快感。權力的實質是，看你在多大程度上影響和控制他人乃至整個社會的精神生活。”楊沐依然在侃侃而談。
秦始皇的臉色愈加的嚴峻，因為從未有過人在這種角度，如此給他剖析權力的本質和人的本質。
“權力來源自哪裡？來源於陛下，而陛下的權力又來源於哪裡？來源於軍隊！皇帝，兵強馬壯者為之，所以，陛下，無論什麼時候，都不要放棄手中的兵權，甚至不能讓兵權有一絲的旁落。”楊沐緊聲說道。
秦始皇深以為然地點了點頭，秦始皇登基為秦王之時也不是一帆風順，歷盡嫪毐之亂、呂不韋霸權等等，自然深知兵權的重要。
“朝中文武百官行駛的是陛下賦予的權力，沒有了陛下，他們什麼都不是，所以，他們為了權力無所不用極其。有的人，為了權力拼命地向陛下盡忠，而有的人，則是抱團，形成一個巨大的官員階層，比如說公卿、士大夫等貴族階層。”
“他們緊緊地抱作一團，如若陛下的命令和治國方針沒有損害他們的利益還好，一旦損害到他們的利益，自然會引起他們的抵制。即使沒有損害他們的利益，他們也會借行使權力的機會拼命地為自身乃至自身階層瘋狂地謀取利益，他們的利益多了一些，陛下的利益自然就少了一些，此消彼長之下會有什麼結果，陛下也大概能想像的到。”
“問題來了，是向陛下拼命盡忠的人多，還是集體抱團暗中抵制陛下的人多？”楊沐說道。
秦始皇沒有說話，顯然是集體抱團的多，而且這是歷史性原因。
“最後再說諸子百家。諸子百家其實也不必細說，陛下心知肚明，諸子百家或許最初之時的立意是好的，但是現在，諸子百家儼然成了為自己所在的集團謀取權力和利益的工具。”楊沐緩聲說道。
“如先生之所言，那朕豈不是舉世皆敵？”秦始皇沉聲問道。