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第二百四十九章 砸場子的來了(6.4K) (第1/5頁)

階梯教室裡。

看著禮臺上有些畏畏縮縮的田浩所。

徐雲心中史無前例的掀起了一陣驚濤駭浪。

實話實說。

田浩所這個名字其實沒什麼大問題。

頂多就是比較容易被看成田所浩,從而再補上個二字,變成某個24歲的惡臭研究生罷了。

徐雲上輩子寫的時候也遇到過類似的情況,這種下意識的誤解是非常非常常見的事兒。

畢竟快餐文學沒必要、同時也沒那資格要求讀者去將每個字都細細品嚐。

但有的讀者大爺偶爾會在誤解的基礎上再次腦補,從而在情緒激動下,發出一些對作者不太友好的評論,這就有些無語了。

如果徐雲寫的是惡意整活、或者脫離大眾價值觀的情節,那麼他被噴自然沒有任何問題。

花錢看毒點,換誰都不樂意呀。

但徐雲明明沒做錯事,讀者大爺情緒激動的根由是自己沒看清楚,這就很令人委屈了T . T......

實際上呢。

當時徐雲安排的那個角色是個老書友提出的要求,追了徐雲兩本書快三百萬字了。

結果就因為名字相近而被噴,太慘了.....

話題再回歸原處。

田浩所這個名字沒有問題,那麼令徐雲驚訝的原因自然就只剩下了一個:

他不應該出現在這裡!

眾所周知。

華夏曆史上第一個符合留學生定義的人是鄭瑪諾,廣東香山縣人,1633年出生。

鄭瑪諾出生時,葡萄牙人已進入媽港80年,媽港已從小漁村變成了中、西經濟與文化交流的著名港口。

鄭瑪諾生活的年代,正好趕上第一次西學東漸的大變革。

後來他在陸神父的安排下,進入澳門教會學校學習。

由於成績優異,深受西教士賞識,由此被接引到歐洲,進入了羅馬公學學習。

不過需要強調的一點是:

鄭馬諾在羅馬公學其實並沒有取得學士學位。

他在大二那年就轉入教會攻讀起了神學,最後的身份也是‘神父’而非留學生。

因此在後世。

被公認為華夏第一位留學生的人並非鄭馬諾,而是容閎。

容閎是1828年廣東香山縣生人,也是華夏曆史上第一位取得學士學位的留學生:

他在道光二十七年...也就是1847年1月初前往美國留學。

1850年考入耶魯學院。

1854年順利畢業。

赫赫有名的《西學東漸記》,便是出自容閎的手筆。

後來容閎還負責起了清代留美幼童的相關事宜,從1872年8月11日開始,接納了120位清朝派出的留美幼童。

在這120人中。

最終有1人考入哈佛,22人考入耶魯大學,8人考入麻省理工學院,10人考入哥倫比亞大學。

其餘不少也考入康奈爾以及賓夕法尼亞大學。

華夏著名工程師詹天佑、水木大學第一任校長唐國安、北洋大學校長蔡紹基、魯東大學第一任校長以及復旦大學創辦人都是當年的留美幼童。

順便說個很有意思的事兒。

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