諡號選的是紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝，廟號思宗。
選的這諡號和廟號，其實諡號還行，雖然名頭一長串，不過這也是從唐朝開始的濫殤，實際核心就是一個烈字，這個字選的跟崇禎還是有些匹配的。
不過這個廟號，其實是帶有幾分貶意的。雖然說皇帝廟號的字跟諡法不是完全相同的，但基本上也是這種意思。
諡法裡，思字有褒有貶，闢土兼國曰思，但追悔前過也曰思。
因此到底是褒還是貶，就存有疑義。
崇禎死後，其實大明計程車人百姓對這位皇帝是既有同情，也有一些不滿的，覺得他亡了大明天下。
或許也正是因此，所以在今年初，弘光朝廷又給崇禎改了個廟號，改為毅宗。
諡法本無毅。
《說文》：“毅，有決也。”《論語·泰伯》：“毅，強而能斷也。”《左傳·宣公二年》：“殺敵為果，致果為毅。”《國語·楚語下》：“強忍犯義，毅也。”
毅明顯比思要好的多。
弘光朝建號開始，給崇禎上思，等快滅亡時改上毅，可能也是一開始瞧不起崇禎，覺得折騰亡國。等他們自己也快亡國時，才感覺崇禎的不容易，趕緊改廟號。
崇禎是清朝安葬的，給的諡號是端皇帝，廟號懷宗，陵曰思陵。
不過很快就有降清的前明大臣上奏，以興朝諡前代之君，禮不稱。
意思就是咱們大清的皇帝怎麼能給前明的皇帝稱宗呢，他們又不是咱祖宗，於是去懷宗廟號，改諡欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝。
慈仁短折曰懷，這本是個平諡，帶有幾分同情味道。
但改成愍帝可不好聽，在國逢難曰愍（逢兵寇之事）；使民折傷曰愍（苛政賊害）；在國連憂曰愍（仍多大喪）；禍亂方作曰愍（國無政動多亂）。
反正愍皇帝跟衰帝、靈帝、後主、廢帝這些是差不多的。
沈宸荃此時上奏，提出要給崇禎改上廟號，是認為如今形勢好轉，崇禎那是咱大明天子，咱們得尊奉。
魯監國畢竟跟崇禎皇帝的關係較為疏遠，那都是隔了九代的遠親，民間說隔五代就是出五服不算親了。
何況隔了這麼八九代。
此時給崇禎改廟號，其實也是為了增加朱以海監國的正統性，為將來繼位加分。
正統、法理這個東西，亂世時有時不值一錢，但有時卻又非常重要。
何況現在朱以海北伐三吳，馬上要跟義陽王的人馬碰面，這種時候法理正統這個東西越發顯得重要。
“臣請改烈皇廟號威宗！”
猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。
廟號不是諡號，自有一套體系，卻也與是有好有壞的，大的方面來講，祖有功宗有德，創基立業曰太，功高者曰高，世代祭祀曰世，中興者曰中。
在漢代時，只有最傑出的皇帝，才會有廟號。
但漢以後，不管阿貓阿狗，只要當了皇帝都有廟號，哪怕是亡國之君。
甚至唐以後，除了開國皇帝稱祖，後面的皇帝不論好壞都稱宗，再差也能混個僖宗。