不過草原邊關是大事，尤其是草原基地。
藍玉，朱棣，是挺能打仗的，但那不是自己的心腹。
劉不易自京師軍事學院畢業，算得上自己一系的自己人，只是比起張文來說，肯定還是要差上少許。
所以派遣張文過去，是必然的關鍵。
在朱英的設想中，草原軍事基地，以口糧等物作為根基，至少要招募幾十萬的草原騎兵，這裡頭尤其是女真族，更是重中之重。
想要征服偌大的草原，甚至是把北元，東察合臺汗國，瓦剌部，金帳汗國等地，都要納入到大明的麾下。
就只能以草原的騎兵為主。
一旦這個可能體現出來，那麼大明不僅是徹底的解決了草原邊患，甚至還要效彷當年的成吉思汗，一路打到歐巴羅去，橫跨整個亞歐版塊。
尤其是針對於帖木兒的衝擊，更加不是問題。
這個手筆很大，朱英在心裡也曾擔心過，會不會養出一股新勢力來。
所以現在京師軍事學院這邊，朱英要致力於培養大量的中層軍官，然後不斷的輸送到草原軍事基地去。
並且在教化人員培養這塊，也是重中之重。
另單獨開設對於草原信仰崇拜
的研究專項人員。
草原人，幾乎個個都是文盲，對於朱英來說，除了一些固有的習俗難以改變，其他的便就跟白紙一樣。
而朱英首先要做的，就是把草原的信仰跟中原的神話體系給聯絡上來，加強雙方的聯絡，甚至還要編纂出不少的小故事，充分的統合在一起來。
比如二郎神的孝天犬，其實就是草原天狼出身，比如什麼悽美愛情故事，草原之女和中原天神。
還有一系列的相關，哪怕是離譜一點，硬是要給強行扯進來。
聽上去好像有些離譜，可是朱英深深的明白，有些東西一旦相信了，就會一直的傳承下去，而共同的神話體系，不僅是草原對中原的認可，更是中原對草原的認可。
這是相互的。
比較好的地方，就是草原的信仰為圖騰，雜亂無章，各有傳說，且並不具體。
這一點上，朱英這邊還是很好操作的。
所謂教化，第一步自然就是在信仰這塊。
至於草原那邊會不會相信這一套說辭，在這方面朱英沒有絲毫的擔心。
草原本身就沒有多大的文化傳承，只需要不斷的去傳播，總會有人相信。
哪怕是謊話，說的人多了，他也會逐漸的變成真實。
自娃娃抓起，從小就告訴他們。
第一代人不信，沒事。
第二代，第三代，逐漸會相信朱英編纂出來的這個說法，等到信的人多了，那麼這一套共同神話體系，就會逐漸的深入人心。
到了那個時候，哪還有什麼草原中原，遊牧農耕之分。
大家都是同一個祖先，都是共同的大明人。.
執筆見春秋