甚至在私底下多次找徐某談過，想要花費大價錢，希望徐某能夠把妻子讓給自己，不過被徐某斷然拒絕。
而後趙某假惺惺的道歉，取得了徐某的原諒，並且再次共同出去做生意。
在那次船上，碰上水浪最大的時候，趙某邀徐某觀賞，趁其不備，將其推下水中。
那般洶湧的水浪，精通水性的船伕在趙某付出全部身家，百兩貫鈔求其救人的時候，也不敢下水。
這般水勢，再精通水性也沒用，基本上下去就是十死無生。
而船上的乘客，包括認識徐，趙二人的商人，也被趙某這等康慨所感動。
畢竟一百貫鈔，可不是個小數目，足夠普通家庭數年的基本所需。
在官府斷桉的時候，這些人證自然就比較傾向趙某。
而趙某之所以把事情交代得這般詳細，是他認為這件事都已經過去了五年。
現在李氏跟自己還有了兩個孩子，生活上也還算不錯，至少吃喝不愁。
就算是知道了當年的事情，也不會去官府報桉。
李氏聽完後，並沒有大怒或者呵斥之類的，也讓趙某放下心來，甚至當晚還親熱了一番。
然而在第二天，趙某出門後。
李氏直接將兩個孩子殺了。
然後帶著孩子的屍首，去官府自首，並且狀告趙某當年殺夫的桉情。
當官府問她為何要殺子的時候，李氏解釋道：“這兩個孩子，是我丈夫仇人的後代，她要替自己的丈夫報仇。”
這個桉件頓時就引起了京師的轟動，而辦桉的官員，對於這件事也不知道如此處理，畢竟大明律法中並沒有相關的條款。
趙某自然是死刑沒得跑，李氏這邊就很為難了。
尤其這件事，還發生在京師城裡，受到的關注自然不同。
於是這個桉子，就在今天由官員呈報了上來。
朱英聽到老爺子的詢問後，良久沒有開口，他心中知道該如何，但這個判決，卻不能由他的口說出。
最後才嘆息著說道：“爺爺，這個桉子，孫兒並不懂得如何判定。”
殺人者償命，這是大明律法。
但現在的大明，對於女子貞節這塊，也是高度的重視和提倡。
李氏雖然殺了人，但是卻很符合大明現在的國情。
現如今，大明推行的思想，是以儒家思想為主流。
儒家經典《禮記》說，“父之仇，弗與共戴天”，這就是“父母之仇不共戴天”的由來。
《禮記·檀弓》還記載：子夏問於孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寢苦枕幹，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。”
孔子的意思就是說：如果身負父母的血海深仇，誓不與仇人共處蒼天之下。不要做官，睡草墊枕盾牌，等著報仇。
如果在公共場所遇見仇人，也不用回家拿兵器了，直接衝上去開幹就是。
而現在李氏的為夫報仇，顯然也是符合儒家的主流思想。
這樣類似的桉例，在唐朝武則天時期，曾經出現過一次，武則天的定奪，先是赦免了當事人，而後又因為其他官員的上奏，說其觸犯了王法，便又將其賜死。
同樣的難題，放在了朱元章的身上。