他再次來到石榻前，觸手摸了摸那人手臂，光滑而有彈姓，血肉豐盈，毫無失去生機之狀。
如此情形，讓人疑惑此人究竟是生是死。
李慕禪直覺告訴他，此人已死，肉身卻不腐，就是金剛不壞了，這才是真正的金剛不壞，而非武學上的金剛不壞。
他所修煉的金剛不壞神功，是由外至內，從有至無，從**的金剛不壞，一直到精神的金剛不壞，不死不滅，直證佛果。
不過，這僅是理論上的高度，想達到很難，創立金剛不壞神功的慧果神僧最終肉身不壞，成為肉身菩薩，除此之外，再無旁人練至這般境地。
人們會懷疑，慧果神僧達到這般境地，怕不僅僅是金剛不壞神功所致，還有其他的功法，只是沒能傳下來罷了。
人們很容易生出這種猜測，對金剛不壞神功信心不足，對佛家的功法而言，信是極重要的，信不足，則果不足，所謂心誠則靈，絕非虛言。
他經歷生死，通曉生死大奧秘。
佛經有言，空非空，有非有，西方極樂世界並非真實存在，又非不存在，乃是心相所化，如他的觀天人神照經的世界。
虔誠信佛之人，死後靈魂受到吸引，會進入西方極樂世界，然後再入輪迴，信心不足者，直接墮入輪迴。
信之重要，乃是心力所現，信與不信的修煉速度截然不同。
此人肉身不腐，雖不知過了多久，顯然是證得金剛不壞，乃是大成就者，他肅然起敬，合什一禮。
能修煉至這般境界，委實可敬可佩，非有大恆心大毅力難以成就，如此人物，李慕禪自嘆不如。
可惜不知此人姓名，他轉身來到石桌前，拿起匣中的黃絹冊，封面什麼也沒有，一片空白。
翻開一頁，五個大字映入眼簾：虛空引氣訣。
這五個大字乃古體字，一般人還不認得，李慕禪因為要讀懂佛經，所以學過古體字，能夠看明白。
這五個大字氣勢縱橫，似欲破紙而出，李慕禪看得精神一振，似乎眼前出現一個絕頂高手，氣勢睥睨，目空一切。
他摸索著這五個大字，感受著其中的氣勢，胸口豪氣縱橫，難以自遏，忍不住想要縱聲長嘯。
他定力高深，生生壓住了這股沖天之氣，平靜心緒慢慢往下看，絹冊不厚，只有十幾頁，他過目不忘，很快看完了。
**********************************************看完之後，他靜靜思索，然後出了石屋，回到原本的位置，盤膝坐在乾草上思索。
這虛空引氣訣乃一種獨特的修煉之法，與平常的修煉截然不同，自成一體，頗為奇特，李慕禪前所未聞，大覺奇妙。
平常的吐納呼吸，是以口鼻為進出門戶，吐納氣息，形成內息，由少積多，最終形成迴圈，打通奇經八脈，流轉不息。
虛空引氣訣卻不同，而是開啟天門，直接由虛空之氣貫下，直貫入丹田，簡單直接，速度奇快。
這虛空引氣訣威力極大，一旦練成，內力幾乎無窮無盡，比起天元吐納術更加強橫。
有了此訣，內力修煉一曰千里，幾乎不必費力氣，真乃無上奇術。
不過此術雖妙，卻也並非沒有弊端，首先入門艱難，很難練成，再者滔滔內力貫下來，身體若弱，直接會反噬而亡。
此術修煉第一步是凝核，將內力凝成丹，丹再形成縮漲之勢，如口鼻的吐納，貫下的內力才能吐故納新，否則，內力駁雜不純，即使接引了也不能用。
第一步就非同小可，與道家結金丹相似，需得內力發動，衝開任督二脈，然後雲端降玉液，落入丹田，水火相濟，金丹凝成，再經九九溫養，固丹成形。
第二步是活丹，讓金丹開發生機，鼓動如心臟，吞吐不止，將內力提純，更是重要。
第三步是開天門，用的是佛家的法門，自己開啟天門，絕非易事，沒有深湛的禪定功夫，精神不夠強橫，絕做不到。
這三步每一步都是天塹，難之又難，故此術雖妙，卻不易學，如佛家的即身成佛，道家的天元丹法，易成而難學。
這三步對別人是天塹，但對李慕禪而言卻不難，他任督二脈早通，如今重新凝成金丹，並不是難事。
第二步有點兒難，激發金丹的生機，他從沒做過，精微之極，不是那麼容易成就的，第三步開天門，也需要一陣子。