修為是體內人身小天地積累的氣，道則是支援這些氣運轉的最終規則。
道亂了，氣也就亂了，修為就會自行衝突，後果不堪設想。
如果找不到解決的辦法，那最乾脆的方法就是墮入魔道，以魔道來統御這些氣。
但使用魔道不是說說那麼簡單，那是代表你認可了魔道的價值觀，因為價值觀本身也是道的體現，如果不認可魔道，那你想用也用不了。
道不是一種方法。
術才是方法，道是由內而外你認可並踐行的規則，可不是說改就改的東西。
百盟書
所以才麻煩。
李啟被喝問之後，陷入了沉默。
人？巫？
以人道的角度來看，掠奪域外這些世界簡直是天經地義，人需要木頭來燒火做飯，那出門砍柴還需要問嗎？沒有人會覺得這是錯事。
沒有資源了就去拿，礦脈生在地底就是要拿來用的，森林長出來要麼砍了燒柴，要麼留著抵擋風沙，河流必須用來建設水利工程，動植物當然是有用的就養殖，沒用的就不管，有害的就滅除。
一切事物以‘人’為最高優先順序，如果要提保護之類的，那一定是因為保護對人來說更有利，本質上還是為了維護人的利益，哪怕是自然也是如此。
河流自然流淌當然是對的，但在上面修水利就修了，有什麼問題？你說那不自然？自然也得為人而改變！
但從巫的角度來看，就應該只取所需，人，以及其他萬物，都是自然的一部分。
之前說過了，這個自然並非是什麼花草樹木之類的東西，而是世間萬物的所有位置，是這個宇宙的所有事物應當處於的地方。
必須要維持整個大環境的穩定，世間萬物都有自己的位置，你可以改變自身的位置，但你不能毀滅某個位置，因為那樣會讓早已穩定的世界重新發生變動。
這個世界最初就是一團亂麻，唯有‘道’是不變的，經過了這麼久的時間，世間萬物在‘道’的指引下都已經磨合到了完美的地步，就好像已經搭好的積木。
可以替換部件，但沒必要去掀翻整個積木，因為那隻會導致混亂重新來臨。
巫維持的是整個世界的穩定，他們所追求的是完美的亙古長存。
天、地、人、神、鬼各司其職，各在其位，道之為命，萬物自正。
一個人或者別的生命，可以改變自身的狀態，將自己提升到另一個位置，但位置本身不能變，這積木本身就是完美的，任何對其的修改都是在破壞。
這代表了兩種完全不同的價值觀，而李啟在聖焰界的做法是在這中間橫跳。
就好像他現在的道途一樣。
如何相容？
李啟陷入了沉思，說出了當初自己煉化廣陽之時想出的答桉：
“天之道，以生萬物，春夏生長．秋冬衰敗，壯時力盛，老而力衰，較量力氣，互爭君長，異氣而同功，皆天之所以成歲也。”
“人之道，以治萬物，春耕夏耘，秋收冬藏，斬木穿山，冶煉金屬，制定禮法，分別長幼，異事而同功，皆人之所以成形也。”
“天之能，人則不能；人之能，天也有所不能。”
李啟如此說道。
聞言，外面的太學丞面色一變。
李啟這是在嘗試解釋天之道與人之道，然後試圖在其中找到自己的位置！
他才八品！他怎麼敢的？