直到張寶仁喊了一聲:停！
畫面停在了佛能·河百和一個相貌陌生的中年男人上。
那是邵思茗最後一次前往‘極樂淨土’，因為佛能·河百相邀，想和她再次探討《九歌》，但是等到她到了地方之後，卻發現佛能·河百卻因為什麼事情，忙個不停，最終也是沒有時間進行藝術交流，白跑了一趟。
這張畫面就是當時以她的視角為鏡頭，所拍攝到的佛能·河百和那男人正在交流的片段。
張寶仁這時的注意力便集中在那個讓佛能·河百暫時放下對於藝術的喜愛，支開眾人，與之交談的陌生男人的臉上。
邵思茗當時剛剛到了地方落座之後，基於社交禮儀，在瞭解周圍交際物件狀況的時候，便從這人身上觀察出了一點不妥，不自然，但因為不影響交際，不太在意，卻也沒有多想。
現在張寶仁在有心琢磨之下，可以看出更多。
這張臉粗看著好像沒什麼問題，但是看得久了便給人一種細微的與著神態不協調的感覺。
憑藉著經驗與見多識廣，他可以基本確定這個男人身上的不妥，不協調，不自然是因為其帶了光學面具。
這看似好像只是一個無用的資訊。
畢竟去那種地方帶一個光學面具隱瞞自身身份很正常。
另外，一個影片中的人帶著光學面具，就算明知道其表現出來的樣子是假的，但是也根本沒有那個技術與可能，將那面具給扒下來，憑空的還原出真臉。
但一段資訊，除了最為淺表的指向外，還包含著更多的引申含義。
這一張沒法被扒下的光學面具所構成的虛假的臉上，也並不是沒有辦法得出任何線索。
首先要明白，光學面具所變化的影像為了更加的真實，是與人完全貼合的，不管變成男女老少，高矮胖瘦，都是以本體為核心。
就比如說，原體的習慣動作、表情，是無法改變的，面具下面笑，上面也會笑，下面哭，上面也會哭。
否則的話就會造成失真。
這便違反這項技術的邏輯核心。
既要又要的話，現在的技術還達不到這種地步。
張寶仁之前在針對修士的天機搜尋的時候，沒有考慮光學面具，而是真實的改變身體，以及動作和語言習慣，便是這方面的原因。
再真實的面具也不能根本的改變一個人的樣子。
這個與佛能·河百密談的陌生男人雖然將自己藏在了面具之下，讓人無法看出具體的樣貌，但是他的表情動作，那些細微的痕跡，卻是將一些真實情報洩露了出來。
比如他的眼睛清澈明亮，泛著光澤，活躍而精神，眉宇間的精神面貌也是非常健康，向上。
整個人好像永遠的保持在一種淡淡的開心愉悅的狀態中。
任何人見到，都會覺得這是一個非常幸福，非常健康，永遠都是那麼快樂積極向上的人。
這種痕跡、特質，對於張寶仁來說可實在是太熟悉了，因為他自己就是如此。
“嘿！人體激素7大腺…”