然後，在心中，認認真真地給了他自己一拜。這一拜，是承認自己，是驕傲自己，也是激勵自己。
三拜之後，沙迦轉過身來，對著方天，端端肅肅地給方天行了第三個晉拜禮。這個禮一出，自此之後，方天在沙迦的心中，如是大兄，如是老師，如是他自己。
這個叫方天的少年，從此之後，與他的生命密不可分。
再次回坐於椅上的時候，沙迦的身上多了一些莫可名狀的氣質。不過沙迦自己不知道，而方天麼……他早被沙迦的這一個又一個禮弄得麻木了。
麻木的方天麻木地開始了《棋經十三篇》的第四篇：
“夫弈棋佈勢，務相接連。自始至終，著著求先。臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。沿邊而走，雖得其生者，敗。弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。兩勢相違，先蹙其外。勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。是故棋有不走之走，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已。能審局者多勝。窮則變，變則通，通則久。”
聽完之後，沙迦的第一要務仍然是把這段話一遍又一遍地牢牢地記於腦海。
其實別說他一個正式的法師且中級法師了，就是方天這樣的一個小學徒，也絕對可以輕輕鬆鬆地做到過耳不忘，過目不忘，甚至連複習記憶什麼的都不需要。
不過，儘管如此，沙迦仍然是數番數番地加深著記憶。
深怕錯漏了其中的一點一絲。
確信無論如何再也不會忘卻之後，沙迦如前一般，默思著其中道理。
毫無疑問的，這些話語裡的任何一句，都是奧妙深長，感受不盡。便如“沿邊而走，雖得其生者，敗”這一句，在沙迦看來，用這個大院裡的那個叫莫里希的魔法學徒的過往經歷來形容，是再切當不過的了。
遊離勢外者，雖得其生，終是落於卑微。且從根本上，就失了走向“正”的可能。
更別說什麼立於“正”之上的“權”了。
這種人，如果沒有遇上小友，就算給他再好的傳承，再好的培養，也是終生無望法師，更別說大魔法師了。
“窮則變，變則通，通則久。”這句話，更是曠世之言，和小友以前說出來的那句“為天地立心，為生靈立命，為往賢繼絕學，為萬世開太平”，差相彷彿。
憑此三句話，可以鋪平打碎一切前路上的溝瀆與阻礙！
在沙迦的震撼與出離震撼中，方天的誦讀推進到了《棋經十三篇》的第五篇：
“世有三人，有生而知之者，有學而知之者，有困而後學而後知之者。生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而後學而後知之者，又次也。”
聽完這段，沙迦自忖，他自己就是困而後學而後知之者了，大兄和老師應該是學而知之者，而如小友這般，大抵就是生而知之者了吧？
天才，天才，所謂天才者，得授於天。
沙迦不自覺地回思以往，他以前也會被大兄和其他一些兄弟們稱讚為是天才，而有一段時間，他也自認為自己確實是天才。
現在想來，當時確實可笑。
若不遇小友這樣的人，恐怕終生也不會知道，“天才”到底應該是個什麼樣子的吧。
自此之後，終於明瞭，何為天才。
方天的誦讀在繼續：
“凡棋有益之而損者，有損之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有後著者。有緊闢者，有慢行者。粘子勿前，棄子思後。有始近而終遠者，有始少而終多者。欲強外先攻內，欲實東先擊西。路虛而無眼，則先覷。無害於他棋，則做劫。饒路則宜疏，受路則勿戰。擇地而侵，無礙而進。此皆棋家之幽微也，不可不知也。”
……
“圍棋之品有九：一為入神，二為坐照，三為具體，四為通幽，五為用智，六為小巧，七為鬥力，八為若愚，九為守拙。九品之外不可勝計，未能入格，且不復言。”
方天誦讀至此，《棋經十三篇》宣告完結。
而沙迦，則早已經完完全全地陷入了神思盪漾中，各種啟悟體會，如大海浪濤，源源不絕，在腦海中來回翻覆，短暫的時間內，根本無法平復下來。
這哪裡是什麼《棋經十三篇》？這是明明白白的、完完全全的修者十三法則！這一刻，沙迦敢肯定，就是老師見了它，也會欣喜欲狂。
當然，沙迦也實在難以想象老師欣喜欲狂會是什麼樣子。
只是粗粗品味，只是粗粗感受，沙迦此時便已經完全地出離震撼了，他只是凝神又忘神地銘記著……感受著……
銘記著這些篇幅，感受著身心所受到的衝擊……(未完待續。