王貞儀確實可以算得上是奇女子。
她是18世紀的中國民間數學家、天文學家、詩人。
儘管在國內名聲不顯，可牆內開花牆外香，她憑藉在天文學方面的成就，入選了後來世界最權威的科學學術期刊《自然》評選的“為科學發展奠定基礎的女性科學家”。
工詩詞、精算籌、通天文、善騎射、懂醫術，讀她的生平記錄就彷彿在看一本現代人寫的穿越。
同時涉獵大量古代流傳下來以及西方翻譯過來的自然科學著作，涉及天文、數學、氣象、地理、醫學等領域，可以稱得上是學貫中西。
為了證明地球是圓的。
她寫了《地圓說》。
還用自制的簡陋裝備給親友鄰居演示月食發生的原理：
這個實驗就是在屋樑上懸一盞燈做太陽，屋子裡圓形的桌面做地球，拿一面鏡子做月亮。
透過不斷地移動懸燈的高低、調整鏡子和桌面的距離，模擬太陽、地球、月亮三者位置變化，來解釋月食的形成。
並撰寫的《月食解》一文，精闢地闡述月食發生、月食和月望以及食分深淺等知識。
然後有一班封建衛道士嘲笑她。
但是王貞儀沒有屈服，她據理駁斥，堅持為科學開闢道路。
在一首詩中寫道：“始信鬚眉等巾幗，誰言兒女不英雄……”
站在蘇羽的角度來看，王貞儀除了稱得上是奇女子之外，甚至還有可能是穿越者。
面對張琇瑩的問題，蘇羽搖搖頭，“不，你不是像，我認為你絕對能夠超越她，因為她所瞭解的是基於當時她所研究到的。
但現在你不一樣，你已經站在了無數人的肩膀之上，所以我才說你不像她而是超越她。”
認識這兩姐妹這麼久，蘇羽並不知道她們作詩的水平。
但物理學的研究，尤其是在電力這方面，她們絕對比科學院的不少科學家要強
不過話說回來，現在要讓蘇羽去寫詩歌的話，他除了抄襲之外，他是百分百寫不出來。
“可是，我聽說在美國的女性是沒有什麼地位的，就像是在國內一樣，我擔心那些科學家不會讓我上臺。”
張琇瑩輕聲道，“少爺能讓我上臺去展示我的才學，秀瑩心裡很高興，但這樣一來，肯定會給少爺帶來麻煩，所以明天我就不去了。”
此時美國人的思想觀念正受到極大的衝擊，提倡的女性自立自主的女權主義運動正在興起，湧現出一大批為女性爭取權利的女性活動家。
這些女權主義的觀點是男女兩性應該平等，女性也能走上社會發揮自己的社會作用，也能獲得工作建立自己的事業，從而在精神和物質上都獲得獨立，進而實現自主自立和自強。
可根深蒂固的思想不可能一下子轉變過來，傳統觀念也在頑強抵抗，美國正處於新舊交替的社會轉型期，女***意識還不夠強烈。
而且這些美國中產階級的理想婦女的形象應該是這樣的。
她是謙遜且順從的，在家庭藝術和禮儀方面都受過良好的教育，能夠全身心地支援丈夫的事業，毫無怨言，同時也是一個完美的妻子和母親，是所有人的榜樣。
她對外界不聞不問，而是將家庭視為自己神聖不可侵犯的領地。
她溫柔且端莊。