千株松桃掩映山門，隱約可見臺殿崔嵬，卻不見幽處的泉流響作，而修築林間的三道坊門，正悄然藏匿在山壑之間，石頭紋理被清晨涳濛的翠色所浸染，顯得愈發蒼蒼。
過了坊門之後，隨即可見一座古舊精美的闕狀山門，上書著「扣禪扉，動心絃，萬法仙宏開覺路；冰壺影，靜澄懷，剎那靈山映瑞巖」，赫然是一座名為「瑞巖」的幽悄山寺——
只不過這處原本的化外清淨之地，如今卻平添了幾分的喧囂。
“施主有所不知，本寺近來有旱魃作祟。有時猱形披髮，一足行者，為獸魃；有時縊死屍僵，出迷人者，為鬼魃。寺僧們也是誤將小施主當作鬼魃，這才唐突了閣下……”
幽靜禪房之內，瘸腿的住持和尚向洪文定奉上一碗松蘿香茗，並主動談起了寺內異聞，態度極為恭敬。
而禪房之外的空地上，仍有許多和尚躺在地上連連叫痛，是怎麼也爬不起來，眼下見洪文定神色自若，倒是瘸腿住持不禁面露尷尬之色。
原來天色初曉之時，洪文定恍然見山寺的寺門已經敞開，便自顧自地踏入了禪寺小徑，但行不出三五步，他便迎面撞上一群總計七八人、氣勢洶洶的護寺武僧，這夥人手持哨棒忽然湧來，不由分說地朝著洪文定打去。
而洪文定見狀冷冷一笑，伸手俐落地扯過一根哨棒，抵攔在了自己的身前，隨後欺身上前，如電打中對方手掌虎口，順勢便將哨棒奪在了手中。
幾人見洪文定仍舊靠近，卻依舊便持棒將他團團圍住，面露警惕戒備之色，並且步步挪移向前逼退，試圖將他徹底趕出寺外。於是雙手握棍之後，洪文定運使如飛，三兩下就磕開了剩餘兵器，連帶著氣勢洶洶圍堵上來的瞿然武僧，也被他三拳兩腳就打翻在地，只能連連唉喲喊痛——
直至一名瘸腿的大和尚在沙彌攙扶下走了出來，才叫制止住了這場單方面的毆鬥。
“阿彌陀佛，小施主還望住手。”
瘸腿的大和尚掙脫攙扶，自行來到了洪文定的面前，一臉誠懇地說道，“貧僧法號恆旻，乃是這座瑞巖禪寺的住持和尚，不知貴客到訪有何要事？”
洪文定肅容說道：“在下清晨前來禮佛，並未有意造次，卻不知各位大師為何要刁難於我？”
恆旻大和尚略帶詫異地看向四周，卻見武僧們都將頭垂低下來，訥訥不敢對視，這才有了先前的一幕，長嘆一口氣後連忙將洪文定請入寺中，把眼下遭遇一五一十地說了出來。
這座瑞巖禪寺雖然規制不顯，卻也是唐朝廣明元年便建立的古寺，開山高僧藻光和尚更被時人傳頌為辟支佛轉世，佛法深廣乃至曾為帝王之師。
有此功名出身，當初的瑞巖禪寺自然也是規模宏麗，香火鼎盛，堪稱一方名剎，世稱其可與天台、曹溪並峙，然而世殊事異之後，自北宋之後不可避免地漸漸敗落，可瓜瓞綿綿至今，這座深山寺院也已經有將近八百年的歷史了。
許久之前的崇安縣就有一則故事，傳說當初武夷山曾遭遇連年大旱，幾至於寸草不生，餓殍遍野，閩王無奈之下求助於藻光禪師，藻光禪師聞言欣然便往，獨自來到崇安縣五夫裡的開善寺中，施展出了昭彰神蹟，為民祈下了三天三夜的甘霖，這才救活了一城的百姓們。
恆旻大和尚卻告訴洪文定，這則傳說雖確有其事，可其中內詳卻遠超常理。
當初藻光禪師登上五夫裡的開善寺，實則是在深夜開挖了一座不知哪朝哪代、深不見底的古墓，並從穴隙窺見了一具栩栩如生的古屍。
當時缺月微明，墓室券定挖開，就在古屍重見天日的那一刻，這具不腐之屍驟然鉅變，漸至洪脹臭穢，腐潰難聞，漸至屍蟲蠕動，臟腑碎裂，猛然間血肉狼藉，作種種惡色，只不過半刻功夫，其面目已至變貌改色，竟如羅剎鬼般恐怖駭人。
藻光禪師乃自悟獨覺終成辟支佛果之高僧，自然不會被這等外道侵擾，正要以妙法消解殭屍怨氣，卻見一道黑影蓬蓬然而起，直掠山下水亭簷角而去，儼然化作了一頭周身鱗皴，斑駁如古松，發蓬如羽葆的屍怪，從此消失不見！
下山之後，藻光禪師私底稟告閩王，武夷山自鴻蒙初開之時，便存有一股升真不化洞天之氣，故此死而不朽、朽而不化之屍漫山遍野、盈千累百，最終生出了此處作祟的旱魃。
雖然如今大旱之災已破，然而自己一時不慎竟致旱魃走脫，終有一日將再起禍患，最後藻光禪師留下“人王、法王各自照了”的禪語，便再次回到了山林深處修行。
“小施主，前幾日我在法堂之中修行，聽得堂後瑞應舍利塔夜半忽有鬼聲嗚嗚，平明更添刨掘痕跡，隱約猜到是旱魃屍怪前來報復，故而吩咐寺僧嚴加戒備……”
洪文定自始至終並未飲茶，反而仔細地盤問道。
“主持師傅，如你所說是藻光禪師破了旱魃墓穴，那已經是殘唐五代之時，為何屍怪會至今才開始猖獗，乃至於跑到城中害人？”
恆旻大和尚苦笑道：“當初藻光禪師除害之後，便料到此獠會捲土重來。他見古墓之上留有一道冥冥之中的神靈之氣，便告訴鄉人，如有鄉人死後願葬在此穴，後代命格又有鬥樞庇佑，不但能廕庇後人飛黃騰達，更能鎮住旱魃的風水命穴，讓它不敢妄動。”
洪文定問道：“那真有人這麼做嗎？”
恆旻大和尚乾脆地點了點頭。
“自那之後，山民屢屢將先人葬在山上，以至於開善寺周墳塋遍地，幾無落腳之處，然而前宋之時卻，仍時常有旱魃作祟之事，只能靠著高功法師前來劾治。直至劉韐、朱松等墓建起，旱魃之事才徹底消弭，直到近日再起波瀾……”
隨後恆旻大和尚自嘲地笑了笑。