莫小川猜到了這次來萬州的百鬼一脈肯定不是什麼簡單角色，甚至很可能比當初的荒川之主更強。
但他怎麼也沒想到，來的竟然是這一位。
倒不是說對方的實力已經強大到了驚天地泣鬼神，足以讓莫小川退避三舍的程度，而是因為這位的名氣著實有些太盛。
哪怕將之譽為島國傳說中最著名的妖怪也絲毫不過分！
不是別人。
正是，大天狗！
首先我們需要知道，天狗這個概念，或者說傳說，最早的起源當然是從我大天朝開始的。
在最早的時候，天狗其實指的是一種天文現象。
或者更準確的來說，指的是流星。
《史記》中便曾有載：“狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光，炎炎沖天。”
隨後這個說法就流傳到島國去了，在《島國書紀》的舒明天皇條中，便有類似的說法。
“流星地雷，天狗也。”
當時在島國出現了不知道是幾百年難遇的，也不知道是什麼星座的流星劃過天際，並伴隨著陣陣雷鳴，老百姓們都正忙著許願呢，結果一個島國的僧人就跑出來說，這玩意兒不是流星，而是天狗，還說這天狗的叫聲就是跟雷鳴一樣兒一樣兒的。
於是從那之後，在島國天狗就變成了流星的代名詞。
然而，從此以後的兩百餘年，天狗的傳說便突然從島國的各種文獻中徹底消失了，彷彿有著什麼莫大的忌諱，讓人們再不敢提及。
直到平安中期，一本叫做《宇津保物語》的傳說故事裡，才重新出現了天狗一詞。
只不過歷經兩百餘年的進化與革新，這一次的天狗，已經完全從我國的流星傳說形象中脫離出來，變成了一位能夠在山林中奏響絕美琴聲的翩翩少年。
隨後到了平安末期，島國又出現了一本名為《今昔物語集》的佛教說話集，這本書的根本宗旨，當然是為了宣揚佛法，而在這個時候，天狗就化身為了一種反佛法性質的妖怪，所作所為均為了阻礙佛法的傳播。
這個時候的天狗便擁有了鳥的原型，長者鳥嘴、鳥爪，以及一雙遮天蔽月的長翼，恐怖駭人。
伴隨著佛法的傳播，當時島國很多著名寺院的高僧便有了貴族的支援，就此變得傲慢無禮，失去了僧人的本分，據說這樣的僧人便無法成佛，只能墮入魔道成為天狗。
在儒家心中，但凡天現異象，便是老天爺對於當權者，或者說是對於皇帝的警告，敦促其對自己的德行加以更正，否則天命就會轉移，改朝換代便在情理之中。
天狗的出現，便是天命更改的徵兆之一。
意味著可能會有人揭竿而起，從而導致江山易主。
曾經杜甫便寫過一首《天狗賦》，用天狗隱喻安祿山，可惜皇帝表示不聽不聽……
於是便有了安史之亂。
在源遠流長的華夏曆史中，每到改朝換代之時，新的當權者便往往會利用這種天命更迭的思想，將自己這種“易姓奪權”的行為合法化，以獲得天下歸心。