中都城最早是隻有十二座城門的，四面各有三座，而且兩兩對隅，以筆直的街道相連，於是城中便是三橫三縱六條主路，但因為中間修建了皇城，所以只有兩橫一豎三條路是可以直通的。
林徹他們進入的光泰門，是第十三座城門，是後來修的，因為金國的多任皇帝都喜歡去大寧宮，為了來往方便，才專門開了這麼一道城門。
現在忽必烈在大寧宮待著，但隨駕的大臣們總不能住那裡，自然住在中都城裡，因此這光泰門倒成了達官貴人經常出入的地方了。
進城後，林徹也舉目望去，感覺身處的這座城池挺寬大的，起碼比臨安大多了。
確實不小，在歷史巔峰時期，這中都城有二十二萬多戶居民，人口差不多就是一百萬的樣子，現在就少了很多，只有三十來萬，這還是因為忽必烈來了。
如果問這中都城裡什麼最多，那一定是各種寺廟院觀。
有些寺廟的歷史甚至可以追溯到遼國時期，因此在城北一帶，之前的遼國南京城區域裡最為集中，大大小小的寺廟有二三十個，佔了城中一半的數量。
也或許是因為這些寺廟，之前皇城以北的許多里坊遭到的破壞相對較小，恢復起來也是最快的，不像南城，現在還有許多廢墟。
有時候，人真的很奇怪，自己都吃不飽，穿不暖，可偏偏喜歡拿著血汗錢去供奉各種木雕泥塑的神仙。
而草原上的人，似乎對信仰更加執著，契丹人的遼國就十分崇信佛教，等到女真人立國之後，不怎麼信之前的薩滿了，也開始崇信佛教，華嚴、禪、淨、密教、戒律各宗都有大量的信眾。
另外，也還有道觀，甚至還有天主院這些，只要是神仙，都來者不拒。
而蒙古人也信，因此，這些神仙也算是庇佑了一回左鄰右舍們，不算白吃那麼多年的供奉了。
仙露寺也是從金國時期便流傳下來的，之前是哪一宗的林徹不知道，不過他倒是看到許多大喇嘛從這裡進出，看來，已經改成了密教寺院了。
仙露坊是因為仙露寺得名，但是這坊裡一共有四座寺院，另外三座是萬壽寺、勝嚴寺、聖恩寺，真是出門就能碰到光頭，不對，現在光頭不多了，都帶著雞冠帽。
金光耀這高麗老鄉所開的東昇貨棧佔地倒也不小，有個的樣子，倉房都是挺多的，還有四分之一的面積是修建了客房。
和南方不同，這裡絕大多數都是單層的房子，所以客房都是以院落為單位。
大家都在安頓著，林徹是大少爺做派，所以顯得有些無聊，不由想起了進城時金光耀使用的蒙古紙鈔，便把他喊了過來。
蒙古有銅錢，這個時候就發行有‘中統通寶“，但是很少很少，主要是以行鈔為主。
相傳忽必烈稱汗後，曾想仿效宋朝以銅錢為主要流通貨幣，但劉秉忠勸阻道，「銅錢乃華夏陽明政權之用，我
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們起於北方草原地區，屬於幽陰之地，不能和華夏陽明之區相比，我國適用紙幣。」
所以歷史上從蒙古到元朝，一直長期、廣泛、大量地發行和流通紙幣，直到被朱元璋趕出中原為止。
元朝那麼迅速沒落，和後期鈔法失控，過於濫發紙幣，使幣值大幅縮水，導致經濟凋敝也有很大的關係。
但是現在剛發行的中統鈔還是很穩定的，並且與絲銀掛鉤，也就是說各種商品的價值都是按著與絲價的比例來算的，按著規定，就是一兩銀子兌換二十兩絲。
現在林徹手中這張紙鈔，差不多和他前世時候的普通書本一樣大小，是個豎著的長方形。
紙鈔的四周是印上去的花邊，底下是海水紋，兩側各有一條龍，上方從右到左印著‘中統元寶交鈔“，在中央位置，印著‘貳貫文省“，下方印有印鈔的單位，職官名稱，發行年、月、日及偽造者處死等警告語。
另外還有十文、二十文、三十文文、一百文、貳百文、三百文文、一貫總共十種面值。
說實話，林徹覺得這紙張的質量著實有點差，若是真有心偽造的話，難度其實並不大，現在估計是因為蒙古以強大的武力為保證，所以才沒有人敢冒險製假吧。
這倒是一個可以拿來對付蒙古的法子，雖然蒙古國並不是經濟立國，但關鍵時刻湧入大量真假難辨的紙鈔，也夠蒙古朝廷喝一壺的了。
等回去的時候，多帶一點樣品回去，憑著自己手下那些能工巧匠，應該可以給自己一個滿意的答覆。
就在林徹謀算著怎麼給忽必烈找麻煩的時候，離著仙露坊一街之隔的城東敬客坊一座民宅裡，蒲崇謨有些焦躁的在院子裡來回踱步。