數學可不是西方的舶來品，而是中國人自己的智慧與創造。
公元一世紀，在張蒼、耿壽昌所作的《九章算術》中，第一次提到了“算術”一詞。
算術後又被稱為算學、演算法。
在宋元時期，出現了“數學”一詞。
雖然秦漢隋唐，數學發展不錯，取得了一系列成果，但真正的數學巔峰時期，還是宋元。
如北宋沈括，自創了“隙積術”、“會圓術”；南宋秦九韶，發明了“大衍求一術”、“正負開方術”；
金元時期的李冶，發明了天元術（設未知數並列方程），還有元代朱世傑提出的“四元術”，這可是四元高次多項式方程。
說來慚愧，到了大明朱允炆時期，數學的光輝已然不在。
像是天元術、四元術的高階貨，幾乎成為了“絕學”，若不是清代有人挖出來，估計後世人都不知道。
朱允炆很清楚，數學是一切學問的基礎。
如果一個國家沒有大量的數學人才，那還怎麼得了？
但直接搬用古人的數學學問，又是不合適的。
中國古代數學有著一定的侷限性，它與農業需求有關，比如計算個糧倉大小，建築材料長短，土地面積，再整點天文、曆法。
對於商業、手工業之類，他們的關注並不多。
加上籌算本身的侷限，導致數學很難取得突破。
元代時期，珠算盤的出現，標誌著中國古代數學達到最巔峰，也是數學“經世致用”、流傳最為深遠的產物。
既然都到巔峰了，自然就要下山了。
明代朱元璋對於數學的定位，便類似於“婢女”與“奴才”，雖不能少，但也起不到太大作用，勉強留著。
朱允炆時期，數學依舊是沉悶無聲的，除了珠算撥弄利益之外，純碎的學術方面的探索，幾乎沒有。
沒辦法，朱允炆只好親自上陣。
要革新國子監課業，不是一件簡單的事。
僅僅是教材一項，便難住了朱允炆，教導商業，可以去找幾個富商來授課，教導農業，可以去找幾個農戶，可教導數學，找誰去？
古代數學缺乏思
辨，缺乏演繹邏輯，如果不能把這一塊補上，照搬照用，那想要實現大教育，不切實際。
沒辦法。
物理化學可以先放一放，可這數學，必須先革新了。
革新數學，就不能不革新數字。
如果總寫“今有八分之五，二十五分之十六。問孰多？多幾何？”之類，那僅僅是寫個答案，都需要用毛筆寫多久了？
必須引入阿拉伯數字。
雖然阿拉伯數字不是阿拉伯人發明的，而是古印度人發明的，但誰讓阿拉伯人為這些數字的傳播作出了巨大貢獻呢。
“皇上，解縉求見。”
雙喜稟告道。
朱允炆頭都沒抬，說道：“讓他進來吧。”
解縉走入大殿，行禮之後，對朱允炆說道：“皇上，國子監祭酒程師周、司業張智上書請辭。”