當四毛等來到河邊時，正好看到“韓先生”的背影。
他們原本做好了心理準備，要在河邊找一會兒。
沒想到一來就看見了。
一時之間，他們也不知是自己運氣好，正好找到了“韓先生”所在的河段；還是說“韓先生”預判到他們從這個方向來，故意在此處等待。
“韓先生”不知從哪變出的一根魚竿，在那垂釣。
“來了。”聽到幾個孩子的腳步聲時，夏詠初沒有轉頭，只是語氣淡淡地招呼一聲。
他早就知道，他們已經透過最初的考驗了。
如果他們對別的小乞丐推心置腹，或者為了講義氣而留下，那就不合格。
一個不珍惜機會的人，是不會被機會青睞的。
如果他們對別的小乞丐不聞不問，直接離去，那也是不合格。
夏詠初認為，太過涼薄的人，很難培養出親密度。
雖然夏詠初不擔心被反噬。
但是親密度不達標，不能給自己提供反饋，這樣的義子，收來何用？
四毛的做法，夏詠初還是比較欣賞的。
能夠做合格的工具人。
是的，夏詠初這一輪收義子義女，定位就是“工具人”。
不像文武英雄、蘭芷那樣，是從小養大的，感情自然不會那麼深厚。
但提升親密度，不見得非要很深厚的感情——這是最近幾年他的領悟。
“父親……”看到夏詠初露出不悅之色，四毛知道火候不到，機智地改了稱呼，“韓先生，事情已經辦妥，謝謝你等我們這麼久。從今往後，我們幾個就跟著你了。”
四毛雖然聰明，但畢竟沒讀過書，說話滿是市井味道。
不過夏詠初並不介意。
養移體，居移氣，這些都可以改的。
而且——工具人，要什麼優雅貴氣？
只要能把親密度堆上去，源源不斷地給自己提供積分，替自己兌換丹藥、物品、奇遇、修仙技藝熟練度、戰鬥熟練度……那就是好工具人。
此時天色尚早，夏詠初提起魚竿，將咬餌的魚丟回河裡，將這曾屬於孟襄子的法器級魚竿收入納物囊中。
“這附近哪個幫派最強？”
夏詠初沒有直接問這些孩子，關於這世界的歷史，地理，人文資訊。
雖然他很想知道。
但用這些問題去問小乞丐，等於問道於盲。
小乞丐們每天光是活著就已經用盡全力了，哪有空去學習這些閒雜的無用知識？
當然，這個“無用”，是對小乞丐們而言。
對他們來說，最有用的東西是“五穀雜糧”，能幫他們活命。
而社會地位到了一定的層次，歷史、地理、人文知識就無比重要了，這些知識，都屬於統治階級治理國家的基礎。