但他這些日子，走訪的許多門派，似乎都不是道門的路數。
更加沒遇到過佛門修士。
而他在楚國時，世俗界也沒有佛門道門。
或許此方世界，不存在佛門道門？
可為什麼《長春功》的遣詞造句裡，又處處透著類似於道門的風格呢。
真是奇怪。
想著這些亂七八糟的念頭，時間過得飛快。
過一會兒，夏詠初邁出水池，少女們為他擦乾身體，要給他換一聲衣服。
“不用。”
夏詠初搖頭拒絕，將自己的衣服丟入水池中，施展功能性法術“清潔術”輕鬆洗淨，然後用法力控制溫度變化，將之迅速烘乾，重新穿上。
走出“澡堂”，一個雜役弟子在門口彎腰，恭敬地行禮：“韓前輩，孟長老請您去聽風閣品茗。”
如果是凡人，會稱呼修行者為“仙師”“仙長”。
但這個雜役弟子也是修行者，只不過天賦較差，修行速度較慢，至今仍未完成築基，所以稱呼夏詠初“前輩”。
“帶路。”
走在路上，夏詠初隨口問了些月隱宗的資訊。
當然，不涉機密。
此前在來月隱宗的途中，孟襄子就說過一些：月隱宗的掌門是一位半步神通境的修士；除此之外，包括孟襄子在內，共有1名溫養境、3名罡煞境的修士。
再往下，還有數十名練氣境的弟子和雜役弟子。
人數很是寒磣，與那些大派沒法比。
不過在孟襄子口中，月隱宗也算是三流宗門裡比較拔尖的了。
有金丹真人坐鎮的宗門，即為一流宗門，全天下共14家；
有神通境高人的宗門，為二流宗門；
而月隱宗有個半步神通境的掌門，所以算是三流裡的拔尖。
夏詠初不知道這種演算法有沒有道理。
就算是胡謅，他也只會鼓掌叫好。
畢竟他是來收穫機緣的，不是來樹敵的。
那雜役弟子似乎沒什麼機心，有問必答。
夏詠初將他的回答與孟襄子之前所說的一些話互相印證，倒是沒發現什麼破綻。
山谷裡的池塘和小湖泊都十分明澈。
那些花草樹木，看似是自然生長，實則都經過雜役弟子精心的修剪。
有年輕的修士，在樹下舞劍。
有修士看著清澄的湖面，狀若沉思。
這雜役弟子一路給夏詠初介紹各處房舍的用途，來到一個獨立的小院前，他彎腰示意：“這就是聽風閣，門中師長們經常在此聚會，談玄論道。聽風閣的二樓，藏有門中許多貴重之物。韓前輩，請！”