其實並不重要，因為胡寅的嘴巴夠快，而且陳光年已經開始刷屏了，保證第一時間將這個傢伙的所有反駁都淹沒過去。
至於陳曦，他在胡寅說完之後的第一時間就當上了老好人。
“好了好了，不要再說了，人家也就是說了那麼一句，有人喜歡就有人不喜歡，幹什麼非要較這個真兒啊。
這樣，我把這位請出去，感謝這位老鐵給直播間帶來的熱度啊。
看來咱們相性不合，祝你早日找到喜歡的主播啊。”
說完之後二話不說，踢了。
乾淨利落！
為什麼要這個樣子，網路噴子並沒有什麼大危害，大不了不搭理了就得了，全當聽不見。
但這群人最喜歡乾的就是糾纏到底，好像自己成天沒什麼事兒一樣。
可同樣的這種人最怕的不是你和他廝殺到底，是直接讓他一拳頭打在棉花上，這種感覺他能憋屈好久。
這是他在那個輪迴的世道里某個愣種告訴他的。
那個人他姓孔....
而陳曦也偷偷接過來了陳光年的新稿子，如今這熱度已經起來了，同時剛剛的錄播也已經發到了網上，胡寅的直播間也慢慢開始了進人。
而陳曦則是需要趁熱打鐵繼續說下去。
“剛剛說到了隆中對的原版，那麼就順帶說一下隆中對徹底覆滅的原因，關羽大意失荊州。
如今關羽和岳飛甚至因為武聖地位的原因一直爭論不休，其實這個沒有什麼可爭論的。
因為在關羽成為武聖這個路上呢，他走的不是清朝封賞。
他走的是侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天的這個過程。
最早到兩晉時期就已經開始了，之後各地的關羽廟，然後慢慢的他就超脫了功勞和能力，直接往信仰和神仙那邊越去越遠了。
宋徽宗時期開始，他的地位大概是忠惠公——崇寧真君——武安王——義勇武安王。
宋高宗開始壯繆義勇武安王——壯繆義勇武安英濟王——顯靈義勇武安英濟王。
最長的是元順帝給他的：齊天護國大將軍檢校尚書守管淮南節度使兼山東河北四門關鎮招討使兼提調遍天下諸宮剎天地分巡案管中書門下平章政事開府儀同三司金紫光祿大夫駕前都統軍無倭侯壯繆義勇武安英濟王崇寧護國真君。
也不知道是不是他就會這點詞兒全都給關羽弄上去了。
明朝給他的是三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君——真元顯應昭明翼漢天尊。
這是很明顯的祭祀流派，說到底清朝給他一把從神仙拉回了武聖，算是退檔了。
至於岳飛和關羽之間這是沒有可比性的，一個被盟友背刺一個被上司背刺，都是悲情英雄。
而且其實我們盲目的將他們兩個人非要分個高下對於他們都是很不公平的。
因為岳飛這一輩子的偶像就是關羽。
《岳飛傳》：使飛得與於諸將齒，不在偏校之列，而進退稟命於朝，何功名不立，一死焉足靳哉！要使後世書策中有岳飛之名，與關張輩功烈相彷彿耳。
他超過了關羽這是毫無意外，但是你不能說一個於先生超過了鄧先生，那麼鄧先生就不配與於先生相比。
這是不公平的，也是不對的。”