等海狗子搞定了波索莊園，再由自己新收的直屬妖怪接手，吉祥指揮海狗子攻到小鎮政府時，那裡早已經人去樓空，值錢東西一點沒剩。
望著一地雞毛，吉祥也不得不佩服迭戈的果斷，如果他猶豫一晚，就算他是會隱形的金丹，也一樣得留這兒。
吉祥在海上時，還想著自己在南美這裡，人生地不熟，連語言都不通，根本目標是調查天魔旗主的事，但是到底上岸先做什麼、怎麼做，都沒有個章程。
沒想到事情出乎意料的順利，自己一方完全是碾壓式的勝利。不過歸根結底，還是海狗子的力量太過強大，但這卻是荊無豔的力量，讓吉祥心裡完全沒有成就感。
他到現在都沒有搞明白，自己一個自力更生、艱苦奮鬥的大好青年，怎麼讓人捅了一刀後，醒過來就稀裡糊塗地吃上了軟飯了呢？
而且這軟飯軟的，吃起來根本都不用牙。
吉祥非常不喜歡這種感覺，他原來在網上追小說都是把自己代入霸總角色的，現實卻混成了奶狗，這誰受得了。
他也想有自己的事業。之前還沒想好，現在嘛，已經自然而然有了。
那就是，他要修神。
因為不想皈依任何宗教，他要想修神，就得先成神。成神的條件是得有人崇拜，以前吉祥還小，想都沒想過，現在卻被小唐納給啟用了。
其實想讓人崇拜進而成神，拉開與信徒的距離，保持神秘感——也就是神性——是最基礎的成神準則。
在夢境空間裡最原始時代的薩滿教裡，薩滿神從不直接與人類接觸、必須透過薩滿為人們驅病禳災，就是對這條準則的踐行。
華夏有句古話，“唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨。”其實不只“女子”與“小人”如此，放到全人類、甚至全體智慧生靈之上，都合適。
修神修的就是信徒的敬畏之心。而智慧本身固有的特點就是追求平等，所以想成神如果和人類走得太近，沒了神秘感，讓信徒們覺得你就是一個“厲害”一點的人類時，敬畏之心就會消失。
這就是“近之則不遜”，全天下皆然。走到這一步，別說神修不成，當他們領導都費勁。
其實吉祥原本沒有修神的意思，之所以不苟言笑，那是因為他聽不懂這裡的語言，怕說多了被人當凱子蒙。
沒想到這少年絕對是一個宗教狂熱分子，竟然早把自己當成了使徒的代言人，並且直接把吉祥的這種行為給解讀為神的使徒應有的姿態。
甚至在吉祥還不知情的情況下，已經開始在漁民中傳道，把吉祥給渲染成了“駕馭魚群而來的漁民的拯救者”，將率領漁民們“趕走寒冷、飢餓、妖怪和苦難，迎來溫暖富足的生活”。
而吉祥撒開海狗子席捲了整個小鎮的外圍、確認迭戈確實已經溜之大吉後，沒等吉祥準備離開，小唐納已經帶著素有威望的一些年長漁民，駐進了阿魯馬家族的別墅，開始商討建立神廟的事宜了。
吉祥驚訝之餘，也受貝隆和波索家族投靠宗教勢力以尋求保護的啟發，知道如果自己拒絕，沒能給漁鎮帶來新秩序，那在自己走後，漁鎮就會重新陷入混亂之中，甚至還要為新秩序的建立流血犧牲，最終上位的，很可能是另一個迭戈，最多戴著溫和的面具而已。
所以乾脆順水推舟，開啟了自己修神的道路。
修神最核心的目標有兩個，一是要有敬畏信仰神力，並且還要防止信徒生怨，二是保證信徒群體的穩定與擴大。
別看兩個目標很簡單，但是要真想達成，還真不是一件簡單的事，特別是在科學昌明教化了數百年的當今，想讓信徒盲信，更加困難。
好在核戰之後，人類進入了一段苦難時期，整體對信仰需求強烈，才讓神修們有了紛紛粉墨登場的機會。
從零開始建立宗教修神，有以下幾步：第一步是神之聲望，吉祥在陰差陽錯之下，已經有了足夠的神蹟展示，神望所需要的名與神秘感在小唐納的鼓吹下，建立得不要太完美。
第二步是，也是最重要的，教義宗旨，也就是所創造核心信仰。
在這一方面，吉祥其實啥想法也沒有。不過有現成的模板可以抄，那就是西教的教義——這簡直是最科學的宗教教義範本，也是現在紛起掠奪信仰力的神修們照搬最多的教義。
不過吉祥當然不會把自己美化成上帝，因為他的真身已經現世，已經不夠神秘，所以他只能當上帝在人間行走的使徒，或者說是聖子。
只有保持最高神的無上神秘感，信仰才能堅固長久。
第三步就是點燃神火。神火在東方的宗教裡表現為香火，在西教則是聖火。其實就是透過莊嚴肅穆的儀式把信仰崇拜神聖化，讓敬畏之心更加純粹。
無數神修證明，神火點燃之前，神修固然也可以吸納信仰力，但是透過嚴格的儀式點燃神火後的祭拜，無論是具體到每一次每一位信徒貢獻的信仰力的數量和質量，還是之後發展新信徒的速度，以及後續發展的持續性，都遠非神火點燃前可比。
至於為什麼要在儀式上用香、用火，那是因為香可怡神，為敬，火是自然界威力的象徵，為畏。
不過，點燃神火還涉及到崇拜物件的問題。
最簡單的禱告，只在口中頌神名；其次立神牌，上刻神名。這兩種情況，以原身神為多，即神修境界沒到金丹，無法凝結神印，只能以原身出現在祭拜地附近接收信仰力。
再次就是偶像神，這時神修必須是金丹之上，以神印烙印在神像之中（也叫開光），就可以在神國之內的任何地方，接受信徒的信仰力。
所謂的神國，其實就是神修能接受到念力的所有區域之和。一般是以神廟群為根基形成，具體大小還要受到神修能接收信仰力的距離而定。
西教的造物主雖然沒有形象，成了符號，但實際上還是有形象的，就是聖子，不過玩了個三位一體的障眼法而已。