陸儉侃侃而談：
“那時的信眾，在神修者的眼裡，就是圈養的羔羊，可隨意收割屠宰。直至以人為犧牲，數人、至數十人，乃至數百數千上萬人，最可怕的記錄，是一次性殺死十餘萬青壯獻祭，只是為了快速補充恐懼神力。
“這種慘況終於激起了信眾天然的代言者——世俗王朝的敵視，他們聯手正義的修道人士，公佈了封神儀軌，首次定下了神魔的分野。凡殘害信眾的，為魔修；凡造福信眾的，為神修。
“所以神修魔修，本質是一樣的，成神成魔，不過在一念之間。
“由此還暴發了神魔之戰，又稱封神之戰，結果不用說，神修成為正朔，魔修成為外道。
“說到這裡，我想老莫你已經心裡有數，但未必認同那些所謂正朔與外道之分，認為那不過是勝家之史。
“其實不然。神魔之戰之初，魔修一方數量眾多，幾近十倍於神修，並且也有世俗王朝力量支援，力量要遠大於神修與其所支援的世俗王朝力量之和。但最終卻是魔修一方一敗塗地。敗的原因其實很多，但最根本的原因卻在於，所有魔修的功法在戰爭中都暴露出了同一個問題，即灰魔的問題。
“現在老莫我問你，你奇不奇怪，神力五色，紅黃黑白青，其中並沒有灰色，那你神力中的灰氣是什麼你有沒有想過？”陸儉目光炯炯，直視莫烏言真。
這個問題在莫烏胤哲知道自己的神力中有灰氣時，就已經在思考了，但翻遍腦海，也沒有想到關於灰氣的一絲記憶。
陸儉見莫烏言真已經放鬆了身體，一副若有所思的模樣，便清了清嗓子，接著道：
“神魔大戰之後，昇仙道崛起，封正的儒釋道三家就是其最成功的代表，你作為玄機門神都府的得意弟子，現在應該非常明白昇仙道與成神道之間的差別。
“你注意到沒有，儒釋道的各門各派，都是喜懼念力兼修的，都講求賞善罰惡，讓信眾因喜怖生敬畏，從而成為神主最為妥善可靠的神力供養。
“信眾的信仰念力，說是由神主吸納收取，貌似主動，實際上是透過自己獨一無二的神印接引的，信眾念頭一動，神主神力已得，無時無距，根本無法選擇和拒絕。
“所以哪怕修者都知道怒怨念力是修道之毒，但只要信眾針對神主產生了怒怨，神主就只能受於自身，任其削減神力、損害氣運而無能為力。
“所以一旦鬥法時接引到怨力，術法輕則失敗，重則失控，後果難料；而渡劫時接引到怨力，本就九死一生之局，就會變得幾乎無生。所以信眾一位信仰動搖，滋生了怨氣，神主受害苦矣。
“灰魔之事後，天華修道界為防此類慘事不再發生，對此事進行了廣泛的瞭解和互相印證交流，那時還沒有神魔之分，一些修魔的大擘瞭解了奪神旗的能力後，終於基本上廓清了灰光的來歷。
“人怒怨之念，平時再強烈，也僅是念力大小的分別，其色青如故，不會有本質的變化。
“但人在臨死之時，魂飛魄散那一瞬，所發出的怒怨之念力，不但最為強烈，還可能會因為融入一絲神魂之力，而質變成另一種可怕的念力:怨煞！怨煞被神主的神印接引後，卻並不會像怒怨念力一樣，削減神主神力，而是附著與丹府之中、內丹之上，因是信眾針對神主的怒怨之力所化，所以它就如附骨之蛆，糾纏於神主的神印，神印不碎，它就永遠無法驅離。
“當然，如果僅僅是這些，還算不上可怕，怨煞的可怕之處在於它會吞噬神主的魂魄壯大自己，還會慢慢具有侵蝕生靈身、魂、命、運的能力。
“怨煞初始之時為青色，與怨力一般無二，吞噬魂魄後，開始慢慢顯化成灰氣。修神道的人，很少會有怨煞，但修魔道的，幾乎個個都有怨煞。但怨煞的形成條件很苛刻，一般情況下，魔修即便有怨煞也不會太多，混在神力之中，很難察覺，所以會不知不覺被吞噬了神魂，變得瘋掉或痴掉。
“怨煞吞噬神魂的過程非常緩慢，待到魔修神魂缺失嚴重變瘋或痴時，往往等不到神魂被怨煞完全吞噬，就多被殺死，魂飛魄散，怨煞沒了憑依，時間久了自然就消散了。
“但灰魔不同，他煉製的‘五瘟奪神旗’雖然有所改進和完善，但畢竟是修神初期粗糙的修神理念指導下的煉器產物，很不完善，其構思是透過散播瘟疫的方法在旗陣內的生靈心中製造恐懼，再透過種夢神印製造虛神偶,以獲取巨量的恐懼神力。
“這個思路很清晰，但是無法控制對怒怨負面神力的接引，本來按照設想，旗陣中的生靈在旗陣和夢神印的控制下，只會有恐懼，而不會有怒怨。但事實上，在使用中有兩個方面，是創造旗陣的人沒有想到的。一是旗陣就算撤了，瘟疫卻不會立刻消失，還會繼續傳播,這部分所造成的死亡數量非常高，甚至遠大於旗陣中死亡的人數。
“二是創造旗陣的人，沒考慮到會引來圍攻的情形，所以很多時候，旗陣剛佈下，往往還未竟全功，就因遭到圍攻不得不收旗逃命，來救人的修道者再向陣中人公佈真相，就導致原本旗陣中只會害怕的人，所產生的怒怨氣更甚。這兩部分的人，都會產生巨量的怨煞！在當時可謂是前無古人。”說到前無古人，陸儉瞟了莫烏胤哲一眼，見他表情平靜，又接著說道：
“同時他又法力高強，連場大戰都沒人奈何得了他，這就給了巨量的怨煞以完整地吞噬他魂魄的機會。完整地吞噬了神主的魂魄後，怨煞顯然又發生了一次不得了的蛻變，成了灰魔煞，不但凝氣成液，如同流動的灰光，對生靈身、魂、運、命的侵蝕也變得瞬間即可完成，同時還具有了被動反擊生靈動念攻擊的能力，侵奪一切生機，可謂是兇相畢露。
“這種灰魔煞有多厲害，從釋門不還果業的高僧都不能抵擋它一撲，就可見一斑。幸運的是，灰魔煞並無智慧，不會去主動尋找吞噬生靈，只能被動的被攻擊後循著念力軌跡去追蹤攻擊源頭，而且這玩意兒只要不吞噬其它生靈補充自己，每時每刻都在自我消耗消失，最後自我消亡，也算上天有好生之德。
“原本對灰魔煞參悟最深的人是一位魔道修者，但參與封印修者的卻以儒釋道門為主，所以最後反而是這三門最為了解灰魔煞的來龍去脈。也是因此，容忍魔修造孽許久的三門看到了魔修功法的缺陷與危害，興起了剿滅魔修以正道風的心思，這就是封神之戰的緣起。”陸儉講到這裡，算是把能解釋的基本都解釋完畢了。
“按你的說法，灰魔的事情應該非常有名才對，怎麼從來沒聽人說起過？”莫烏胤哲問出了心中的疑問。
“豈止是有名！灰魔的公案當時是震動了東華大陸的，簡直在修道界無人不知！只不過封神之戰更有名。
“封神之戰牽連太廣，打得也太慘，戰前是百家爭鳴的盛況，戰後則儒釋道三家獨大，很多三家之外的宗門要麼被連根拔起，要麼變成了山野淫祠，都沒有了像樣的門庭，更沒有了官面上的聲音。
“這雖然讓修道界的風氣為之一清，但也導致戰前的很多宗派山門崩壞，典藉化灰，損失了不少秘辛的記載。即使有流傳下來的記載，也變成了珍本，在少數大宗門中束之高閣，有資格看到的很是寥寥。
“第二個原因是，封神之戰前，神魔之分僅是各門各派私下裡的區分，無所謂誰是正朔誰是外道。但封神之戰後，神魔之分卻是有了官面說法的，勝出的儒釋道三家得了封正，與支援的世俗王朝互為犄角，對魔修的打擊猶為酷烈，這讓散修保留修魔功法、甚至相關記載都變成了一件極危險的事，再加上修魔功法的巨大隱患，在封神之戰後也算是大白於天下修士，棄之若敝屣，也是理所當然。
“幾千年來，除了一些剛開智、沒根腳的小妖小精會順著天性修了魔，只要有傳承的修道者，就沒有會傻到棄正朔而取外道的，這是導致灰魔事件在散修中也知之不多的原因。”說到這裡，陸儉頓了一頓：
“第三個原因是沒有價值。”
在陸儉看來，修魔功法被修道界屏棄已成共識，若非修者就是想飲鴆止渴，或不懂其中關竅，傳承有序的修者，誰願意走一條死路？所以封神之戰後，魔修的事蹟都成了年頭久遠故事，閒時讀讀，消遣娛樂而已。但是灰魔的故事，讀來消遣代價有點大，大到都不能稱是消遣，而是傻吊。
開府期前，文字功法都是寫在紙、簡上的，那是用凡胎肉眼去看的書，既易破損，讀之也不便；到開府境後，神力已經可以凝霧為實，所以給開府期以後修道者看的書，都是以神力烙印在玉冊之中的，不但可以儲存萬年不損，讀時更是隻須持於手中，以神念相接即可，方便得很；
玉冊相較於紙、簡，除文字外，還可記錄聲音、影像，最重要是可烙印不可言說的意念，如玄奧難明的修行體悟等。所以凡玉冊所載，都屬於一門一派的核心道藏，在宗門裡閱覽玉冊，不僅需要身份地位的認可，還需要支付昂貴的宗門功德值！
灰魔的公案在當時非常震撼和轟動，所以關於灰魔的詳細情況，在當時各宗門都是用級別很高的玉冊記載。你說哪個傻冒會願意拿萬金難得一點的功德值，去看這些於修道無益的故事記載？
“至於我呢，那是功德值太多，不花一花都黴掉了，所以恰好看到了這一部《仙神百訓》，又恰好幫你收集了煉幡材料，你說巧是不巧？”陸儉笑嘻嘻地道。