對於吉祥的亂許諾，富詩韻有些小感動，但又感到有些好笑。她向吉祥招了招手，吉祥便和小蘿莉跑了樂顛顛地過去。
“你先去搭撮羅子，準備好休息的地方，我再和你細說一些事情。”富詩韻吩咐道。
那種可以隨時釋放出來的撮羅子法器，小蘿莉有，富詩韻也有，本來三人每人一個可以互不打擾。
但是三人早在戰勝丹肯後就在野外宿營過一晚，小蘿莉一到夜裡就吵著害怕，卻又不去和富詩韻一起睡，只去鑽吉祥的撮羅子，偏偏這又是獵民的習俗，和小姑娘也掰扯不清。
雖然最終沒有發生什麼，吉祥把睡熟的小蘿莉抱到了富詩韻的撮羅子，又被小蘿莉死死抱住，不得已尷尬地和富詩韻大眼瞪小眼枯坐一宿。
所以這次來狩獵妖獸，乾脆就用馬匹帶好了一套大的歐倫出來，每個晚上都搭一個大撮羅子，一人一張床，誰亂動富詩韻就揍誰。
而搭撮羅子這件事，只能落到吉祥頭上。
撮羅子其實很好搭建，先取三根五米長左右、碗口粗細、頂端帶杈的木杆，互相咬合支成撮羅子骨架，再取三四十根細一些的同樣長木杆，圍著骨架搭在上面分出的叉上，再覆上事先準備好的覆蓋物、留好出入的門即成。
覆蓋物可以用樺樹皮製成，稱鐵格沙，天熱時用。到了天冷則用毛皮製成，稱歐倫，就如吉祥他們所攜帶。
搭這種撮羅子，骨架不用一顆釘子和繩子，普通獵民也只需要兩個小時就能搞定。而身為五系五旋天后期的戰鬥型薩滿，吉祥頂多只需要半個多小時左右就能完成，而這還是在應富詩韻的要求，搭建得更高更大的情況下。
吉祥搭好撮羅子的骨架，就由富詩韻和小蘿莉去一層一層繫上歐倫，他則在一旁升起篝火，一併點燃了撮羅子內的火塘。
“你們倆個知道薩滿神國在哪裡嗎？”富詩韻一邊幹著手裡的活一邊道。
“聽傳說，是在東海吧。”吉祥沒想到富詩韻會把這個當成一個問題，因為神龕故事中，一直說眾神居於東海，又有什麼好說的呢？
“傻子！”富詩韻白了他一眼，道：“東海是創世傳說的中的東海，先天地而生，地位就如同中原盤古開天神話中的混沌，你難道以為真是東面的海？”
這麼一說吉祥明白了，所謂東海其實是傳說中的地方，就如《山海經》一樣，裡面的地方人物，現實中是沒有的。如此一來，吉祥還真就不知道薩滿神國在哪裡了。
他轉頭看了看小蘿莉。小蘿莉也一臉茫然。她雖然是薩滿，但是還從未涉及到過進入薩滿神國的事。
“後世薩滿有一種神通，叫做‘過陰’，你知道吧？”
吉祥點了點頭。“過陰”實際上就是薩滿在領神的幫助下，以靈魂出竅的方式到陰間為事主辦事，在成大仙的仙堂中，五大教主中的悲子，也就是鬼仙，就是專門擅長此道的領神。
“‘過陰’所去之處，實際上就是後世薩滿神國的一部分，只不過，那時的薩滿神國，比現在這個，要弱得多。”
吉祥突然明白了過來。薩滿神國並非實體，它只存在於信仰的空間中。
後世的薩滿教不知道發生了什麼變故，不只薩滿修行很簡單，沒有領神附體的話，與常人無異，根本就沒有什麼靈、真、神三種薩滿的分別，就算也有自稱九旋天薩滿的，也仍然只是普通人。
而且後世的薩滿神系也並不似嵩嶺這麼統一，雖然仍然以“天宮大戰”裡的眾神為藍本，但基本上每個民族都有自己獨特的神靈體系，從這一點上講，他們的神國其實也不一樣。
就算是吉祥所知道的最為普及的出馬仙一道，神國藍本基本上取自中原佛道教，天仙的名字是有譜牒的，沒有什麼出入。但地仙就變得五花八門起來，比如說“黃天虎”這個地仙，很可能在不同的堂口中，所居住的洞府甚至形象都不一樣。
所以實際上也相當於一個堂口一個神國。
這些知識吉祥都懂，但是“過陰”就是登入薩滿的神國，吉祥還真從來都沒想到過。
“你是說，耶魯烈會帶我靈魂出竅，去‘過陰’嗎？”吉祥問道。
“‘過陰’只是一種進入神國的方式，但凡人靈魂出竅後，出了竅的靈魂沒有修煉能力，只能接受生人的祭祀來修行。所以如果是這種方式，耶魯烈根本沒有必要帶你去薩滿神國，因為靈魂狀態下，你觀不觀道也沒有什麼意義。”