天壁三部現在都擠在天壁附近駐紮，成品字形，互相距離不過一里左右，獵民以雪板來去，十分快速，不消燒一罐水的功夫，派去請二位薩滿的人就陸繼回來了。
不過只有伏敇的花花薩滿帶著四個護衛應召前來。科傑薩滿卻稱兩腿有疾，不便行走，若有要事，可到木勒相商。
立刻就有一位男獵民火了：“科傑薩滿什麼意思？他腿疼也不是一天兩天的了，梵音薩滿在時，有事沒事就往這兒跑，也沒見他不便行走！”
薩滿等級共分九旋天，一、二旋天為學徒，稱靈薩滿；三至五旋天為出師，稱真薩滿；六旋天以上，法力高強，與薩滿眾神平起平坐，可開部一方，稱神薩滿。
天壁三部本有三位薩滿，去世的梵間婆婆就是神薩滿，就是她創立了天壁部。
木勒的科傑和伏敇的花花，則是梵音的弟子。科傑薩滿四十多歲，是五旋天真薩滿位階，花花則是一個比吉祥還小的清秀少年，目前還是學徒，只是一位二旋天的靈薩滿。
以薩滿在獵民中的地位，確實沒有普通獵民要求一位真薩滿來見的道理，科傑薩滿自持身份，本無可厚非。
但問題是天壁三部，另兩部一直是古安的附屬，都是在滅族邊緣被梵音婆婆一手拉回，一向以古安馬首是瞻。所以梵音婆婆一去世，科傑薩滿就擺譜，才會讓古安的獵民極不舒服。
“住口！”新族長婆婆怒道，顯然也發現了問題所在，轉而向花花薩滿報歉道：
“花花薩滿，是我一時疏忽，思考不周！哪有讓薩滿大人來見我這個老婆子的道理，按禮也應該是我去見薩滿。我們天壁三部，現在以科傑薩滿身份最尊，不如隨老太婆一起去拜訪科傑薩滿如何？”
吉祥本以為這個小孩子得是他身邊的大人給他拿主意。沒想到這少年直接應聲，說話卻不稚嫩：
“婆婆太客氣了。伏敇和木勒，都拜梵音婆婆和古安的照拂才能生存至今，一切自當以古安為首，與婆婆是不是薩滿無關——花花現在及以後，無論走到哪一步，都永遠聽古安召喚！”
語氣竟似對科傑薩滿的拿捏頗是不滿。
眼看阿婆一行十餘人迤邐去了木勒莫昆，眾人散去各忙手中活計。
昨夜回來的狩獵小組，只帶回了兩頭狍子，雖然少得可憐，瑪拉依等少女卻不能在白天只顧談情說愛，也要參與到各項勞動中去。
吉祥自然是抓緊打熬恢復身體，特別是要熟悉新做好的雪板。聞鷹回來後，下次就要帶他一起出獵，他可不想拖後腿，在這上面出糗。
過了中午，去木勒的人才回來，結果自然是很不如意。
古安阿婆這邊的想法是，由三方派出狩獵隊，捕捉一頭實力弱一點的熊妖獸回來，由科傑薩滿與熊妖訂立守護約束，供養在古安做圖騰獸——這種做法，梵音婆婆在木勒和伏敇都使用過，算是天壁預設的做法。
這樣新圖騰獸實力雖然會弱一點，哪怕只有三旋天也不打緊，重要的是古安的圖騰勇士就不用改換圖騰紋，雖然會降低圖騰勇士的總體戰力，但總比沒有強。
以後待古安誕生新薩滿，人丁興旺起來，自可一步一步的再去提升熊妖的力量，雙方也會建立比較親密的關係——伊古爾就是這麼到達五旋天的，只不過這頭黑熊沒有養熟。
由於花花薩滿太弱小，還不具備與妖獸訂立守護拘束的能力，所以這事只能求到科傑薩滿頭上。
然而科傑薩滿卻不同意。
他的想法是，就算捕捉到新的熊妖做圖騰獸，以古安現在沒有薩滿的現狀，也難供養得住，他科傑可沒有梵音婆婆那麼高的法力，無法隔著一里路還能震懾住圖騰獸——伊古爾不也是說走就走？
所以他堅持自己的意見，認為古安應該洗去熊圖騰，重新紋上木勒的圖騰獸——一頭五旋天巨蟒妖——的紋章，待古安有了新薩滿，再去捕捉新圖騰獸不遲。
這樣的操作，雖然圖騰勇士要適應和練習新的圖騰戰技，但整體的實力卻不會下降。而且以後有了新的圖騰獸，蟒蛇圖騰也不必洗掉，只讓新的勇士紋新的圖騰即可。
這個看法似乎也有道理，但問題是不是目前的古安可以負擔的。
首先，近百人洗去圖騰就不是小事，這些人會因此虛弱上一個月之久，再加上還要紋新圖騰，時間會更久。就算分批洗掉，也會讓古安的狩獵隊伍和保護力量大大削弱，也會加重古安食物緊缺的危機。
其次，洗圖騰和紋圖騰，科傑表示他可以一力為之，不須報酬。但是紋圖騰是要取蟒蛇圖騰獸的血的，按理古安卻勢必要拿出一大批供養補充蟒蛇圖騰獸的消耗——這個古安現在實在拿不出。
不僅古安拿不出，伏敕和木勒也一樣，大家現在都面臨食物短缺的問題，只不過古安更加嚴重。
這裡還存在一個問題讓古安的阿婆不想接受科傑薩滿的想法，就是做為圖騰勇士，怎麼可能到別的部落去補充神力？
特別是以古安現在正領受神罰的期間，連神眷者出現的跡向都沒有，萬一十幾年都沒能產生新薩滿，那豈不是相當於把自己的圖騰勇士都送給了木勒掌握，和併入木勒有什麼分別？
相反捕捉新的熊圖騰妖獸，雖然暫時會讓莫昆實力大打折扣，但卻仍然獨立自主，還有崛起的希望。比如西面的傳奇莫昆蜒河部，就曾經有過類似的經歷，但最終卻成了五大部族都要退避三舍的強大存在。