富詩韻回到自己的房間，推開南窗臨湖遠眺，目光卻不在湖上，而是越過了重重阻礙，落在了東南二十餘里外的某處，那裡有一種熟悉的氣息在律動，似乎在召喚她前去。
她知道律動所在，必然是黑袍人所在，那個害死自己爸爸的傢伙，也一定在那裡。
是不理它，還是去告訴那位姜老頭他們呢？
不行！不能告訴姜老頭。喊他一次姜爺爺已經很吃虧了……再說那樣也會暴露自己的身份，父親那麼辛苦為自己遮掩，不能害他擔心。
不理它麼？
富詩韻順手從桌子上拿起一個三寸高的木人，是一個女孩子的形象，生氣的表情惟妙惟肖，十分可愛。
也不行啊，我的玉牌還在他手上，那個玉牌很重要，絕對不能丟！
還有，小紅也是他間接送到自己手上，算得上自己的半個救命恩人，不管他好像有那麼點忘恩負義。
但是爸爸說他是掃把星，最好和他什麼關係都沒有才好，免得雷劈他時把我連累了，這可怎麼辦才好？
富詩韻糾結得很。
在房間裡徘徊了許久，忽聽隔壁房間傳來了伯伯規律的打鼾聲，富詩韻終於下定了決心，就去看看，看一眼，那天魔旗非同小可，要是放任它不管，會死很多人，自己於心何忍？
換了一身深色衣帽，再捂上一個黑色的口罩，富詩韻關了燈，從窗子翻出，溜出別墅，叫了輛車，直奔東南方向而去。
大約行了半小時左右，車子停在了福山縣最著名的景點，九城村。
九城村有福山縣最大的人工湖，湖畔摩崖刻著一個大大的“福”字，是地標性的打卡景點。
但九城村在北地最出名的卻不是這個“福”字，而是這裡誕生的一個民間宗教組織——九城會道。這是一個以薩滿文化的繼承、研究與交流為目的創辦的民間薩滿宗教組織，成大仙就是主要發起人之一。
這次薩滿文化節的舉辦，就是由九城會道牽頭，拉贊助、拉貴賓，多方聯絡，最終促成。
所以九城村才是薩滿文化節最熱鬧的地方，縣裡只能算展覽會場。
雖然已經是深夜，富詩韻進九城村的時候，村中廣場上的薩滿民眾表演方到高潮，人場鼎沸，熱鬧非常。
但這些並不是富詩韻的關注點，她的目標在九城村南面的小山丘，繞過山腳，在其南坡上，有九城會道總部所在——也是全華夏唯一的供奉薩滿神的神廟。
薩滿不是一個統一的宗教，所以每個民族的薩滿，甚至同一民族不同的薩滿，供奉的神都不一樣，請神送神的儀軌也不一樣，分出的出馬仙一支，更是五花八門。
所以薩滿教一直以來，都不像佛教與道教那樣，並沒有自己專門的神廟、統一供奉的薩滿神和統一的經文、儀軌。
正是因為這個原因，九城會道的成立，對外宣稱的宗旨就是——為統一薩滿教做一個有益的探索。
九城村薩滿神廟佔地六七畝，完全佔據了九城村南山的整個南坡，面九城湖矗立，大小數十個房間，現在也基本上都燈火通明。
由於政府不允許薩滿文化節把交流盛會放到立國慶典第一天，所以各地薩滿前來交流的重頭戲，都在明天，這也是入夜這裡仍然人流如織的原因所在。
這些人裡，既有禮請而來在廟內居住的世界各地薩滿，也有一些豪邁的香客，一擲千金，為自己在此處買一個臨時落腳地，更多的則是前來此地燒香拜神的遊客，等著搶明天上香的靠前名額。
富詩韻先跟著遊客進到了薩滿神廟裡，她完全確定，那招喚自己的熟悉律動，就在這神廟中的某處。
廟是關內式樣，分三進，設三大神殿。
第一為祖神殿，供奉的是人母神，統率北地歷史上傳說的英雄人物的英靈；第二個是地神殿，供奉地母神，統率山川河流等下方自然神和胡黃常蟒等動物神；第三個是天神殿，供奉的是天母神和日、月、星、風、雷、雨、雪等上方自然神。
但是富詩韻把三進院落轉了個遍，也沒找到那律動所在。看來這院內必然有某處被障眼法遮蔽了，問題是在哪裡呢？
富詩韻思忖一番，覺得以地處最裡、人流與香火最少的天神殿最是可疑。
計較一定，便出了薩滿廟，在廟外靠近天神殿找了一株大樹，攀到樹上找個視野好的落腳點，安坐在枝上去觀察天神殿周遭的動靜。
隨著時間的推移，活動的人越來越少。只廟外門口處搭起了很多帳篷，那是遊客在排隊等天明上香——這是華夏優良的文化傳統。