可是值得慶幸的是，彭越的政治頭腦雖然很差可是為人的性格卻是很值得稱道的，他對項羽的厭惡遠遠地超過了王竹的想象，基本上已經達到了寧可玉碎不能瓦全的地步。
彭越悲壯的說；“寧死，大澤軍也絕不會降楚！項羽殺戮天下非人主也！”王竹高興地差點跳起來，趁熱打鐵，不計後果的說；“那就請大將軍不要遲疑，立即降秦，大將軍在秦王劣勢之時，傾力加盟，秦王一定以天下待將軍。”
彭越怒道；“你一定是秦國的奸細無疑了，告訴你，暴秦比項羽更加的像虎狼而沒有信義。”王竹激動道；“大將軍非智者也，虎狼未必沒有信義，狼群團結而忠義，對朋友至死不渝，奮戰到底不離不棄，對妻子兒女更加盡職盡責有始有終，大將軍只看到他們吃肉的殘忍，卻沒看到狼群的凝聚力、智慧、勇氣還有義氣、親情、友情，這也是以偏蓋全、一葉障目不見泰山的。秦國未必就像大將軍所說的一無是處。”
王恬開利劍再次出鞘，氣急敗壞，以絕不容許王竹再說下去的語氣喊道：“一派胡言，暴秦天下之大不祥，那有你說的那麼好，我來問你，你如此為暴秦講話，到底是什麼人，有有何居心？！”
王竹以超過王恬開聲調兩個分貝的語氣喊道；“彭大將軍以我為何人，寡人乃是當今秦王，昔日人人憎恨的秦二世嬴胡亥！！”
這話一出口，繞是彭越睥睨天下見慣生死無敵天下也不禁嚇得或者是驚訝的倒退兩三步，才那樁站穩，厲聲道；“你說什麼，你是當您的秦王！”
王竹後悔了，差點就不敢承認，因為他從彭越的語氣和眼神中看到了強大的足以開山裂石的仇恨。
“不錯，寡人就是當今的秦王，大將軍想要怎麼樣，要是想要殺死寡人，此刻就能動手，時機難得，不要遲疑。就算是寡人瞎了眼，看錯了人算了！”王竹鋌而走險豁出去了，反正是龍潭虎穴九死一生，闖一闖。
“來人，來人！”王恬開嚇得臉都黃了，說話都有些變調，又開始召喚徘徊在帳外的小弟了。
“慢著！”彭越嗔怪的瞪了他一眼，心說，什麼亂七八糟的就知道吹哨子，根本連基本的境況的不了，就急的呼天搶地，平白的讓人笑話。真是爛泥敷不上牆。“你說你是秦王！”彭越一步跨過來，揪住了王竹的脖領子，惡狠狠地說；“我一家十三口，大哥二哥，大嫂二嫂，爹爹孃親還有姑父姑母全都是死在暴秦的手上，你可不要讓我把你生吞活剝了。”彭越說著全身巨震，眼眶溼潤，眼前一片模糊。沒想到，盼望了這麼多年的大仇人，今日竟然來到了眼前：“說，你真的是秦二世，怎麼證明！”
王恬開納悶；“大將軍你糊塗了吧，你們一家人不是打漁的時候遇到山洪暴發船翻了淹死的嘛，管暴秦什麼事？”王恬開不假思索，脫口而出，說完了就後悔了，這不是當面讓大將軍下不了臺階嗎？
彭越卻一把將王竹扔出去，理直氣壯的厲聲道；“那年八月，暴秦的差官來我家催討稅款，我爹爹和姑父沒有辦法，明知道洪水汛期將到，還相約下水打漁，那可是取死之道，誰的心裡都知道那是九死一生的，可是不去更加活不了，在秦朝抗稅不交可是重罪，弄不好伐做徭役不說，還要造成全村連坐，我家全家都是被苛政必死的。”王恬開被彭越激起了仇恨；“嚴刑峻法的確是逼死了無數的人，咱們起兵反秦，原來是沒錯的。”
王竹突然嘆了口氣到；“苛政猛於虎也！大秦雖然統一六國停止了持續兩百年的血腥殺戮，卻沒有停止暴政，實在是一大罪孽，始皇帝雖然功勳蓋世，勵精圖治，但終究是沒有完成‘秦國‘到‘秦朝’的轉型。法家商鞅一切向前看的政治體系雖然是好，卻也有一定的弊端，始皇帝智慧如海，卻沒有治理一個萬里大帝國的經驗，而且秦國的高度集權制度和統治階級的體系太過龐雜，沒有形成對官吏的有效制約，造成了一些官員的瀆職，法家多如牛毛的律例成了這些奸佞犯罪的溫床，這實在不是始皇帝統一天下的初衷啊！！”
王竹自言自語，熱淚盈眶，又像是正在向天下人訴說所謂“暴秦”的冤屈。秦始皇這個中國歷史上曠古絕今最偉大的政治家，絕對不是獨夫、莽夫，他的理想和報復，是正確的，可是他沒有很好的，也可以說是沒有時間去完善它。以至於秦朝這個剛剛成形卻沒有完善的萬噸巨輪，在失去了舵手之後，迅速的駛向了淺灘，觸礁，沉沒了。假如秦始皇能夠在活上十幾年，認識到法家太過剛猛和霸道的事實，秦國政治上加上些儒家的溫和，形成法家八十，儒家一十道家一十的政治格局，也許整個中國，乃至以後三四千年的中華民族的命運都會改寫。
人們可以試著去想想，如果，中華民族，一直在商鞅變法中生活，一直處在政治的魔術中強大著，那麼，蒸汽機也要，君主立憲，工業革命也罷，都應該是出現在中國的。法家沒有在秦朝完成轉型，道家在漢朝失敗，儒家這個腐朽頭頂原地踏步鼓勵倒退的政治體系，趁機席捲了中國，佔領了中華，屹立於中國三千年而不倒。讓中國倒退，僵化，數千年來，只是圍繞著四書五經做註解。就像是黃易先生沒有橫空出世之前，人們圍繞著金庸、古龍的武俠小說畫圈是一個意思
沒有了法家和商鞅一切向前看，變法圖新的精神，整個華夏民族的進步。根本很有限。在怎麼進步也是在儒家的範疇中畫圈圈。
比起歐洲的工業革命來是有著質的區別的。
王竹在彭越揪著他衣領的一瞬間，腦子轉了幾萬個念頭，如果說中華民族的命運從那裡迎來了最為輝煌的一頁，那無疑就是‘百家爭鳴’和‘商鞅變法’。秦朝給中華帶來的飛躍的契機，卻因為法家沒有得到完善和秦始皇暴死，秦國在嬴胡亥這個花花大少的手上中道夭折而飛流直下。
從一個角度上說，秦國有別於任何一個朝代，它的敗亡標誌了整個中華民族的方向轉折——
王竹想要改變著一切，建立一個法家、儒家、道家三位一體，共同協作，哲學百花齊放百家爭鳴的時代。要提倡自由向上，言論自由，著書自由，讓中華民族多出幾個老子、孔子、墨子、韓非子、孫子、鄒衍這樣的人物，那這些偉大人物的知名度超過蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德、拿破崙、凱撒、屋大維！
其實，在王竹的心裡，一部道德經比蘇格拉底的哲學理論強了百倍。韓信、項羽、白起、孫武、伍子胥、岳飛這些人的戰績戰術更加在凱撒等人之上。
中國人之所以被世界所遺忘了，是因為西方的學術後來先進於東方，這一切都是可以被改寫的。從秦朝開始改寫，從王竹，從秦二世這個劃時代，改變天下命運的人身上來該寫吧。如來佛祖，阿彌陀佛，阿門，真主保佑！保佑中華民族的命運吧。
他現在需要彭越先生的支援！
“寡人也沒有法子證明自己的身份，除非這裡有人曾經見過寡人！”王竹冷靜的說。
彭越一瞬不瞬的瞪視著王竹，喝道；“去把孔鮒找來，他不是自稱是孔丘的後代，還見過秦二世嗎？讓他來看看！“