崔恆對方和道士與圓苦和尚的印象好了不少。
這功法送來的可真是及時。
他們兩個都是仙界第九境的上天之主，這般境界即便是放在天界也能夠闖出不小的名頭。
天界雖然有踏入天門的強者，但總體上還是以仙界九境的人為主的。
按照吳庸的描述，只要在天界中成為聖者，就稱得上是一方高手，若是煉就道體成為了造物主，乃至道主，就足以稱得上是一方名宿。
自己修煉到第八境和第九境的強者在天界更是極受重視，都被看作是未來有望踏入天門的人，會有不小的名氣，第九境甚至已經擁有了開宗立派的資格。
一旦踏入天門，就會成為天界真正意義上的高層，縱然只是天關第一層也會負責管理一大片疆域。
因此，雖然造物主就可以飛昇到天界，但絕對不會出現人間造物主飛昇天界之後只能去挖礦的慘劇。
只要能依靠自己修煉達到仙界第九境的人，無論是在哪裡都稱得上絕世天才了。
而能直指仙界第九境的功法肯定不會差。
或許真的可以用來購買兌換券。
崔恆在拿到這一佛一道兩部功法之後就返回了洞天。
他先自己翻看了一下。
畢竟，仙界第八境和第九境的情況，他也知之甚少，還是要做些瞭解的。
方和道士獻出的功法名叫《真一登天秘錄》，圓苦和尚獻出的功法名叫《涅槃普照經》，都是這兩個上天之主的根本之法。
透過這兩部功法，崔恆終於第一次看到了完整的仙凡兩界二十一境。
仙界第七境的巔峰是道體大成，按照這兩部功法的描述，道體的本質是作為承載天道之力的基礎。
因此，仙界第八境和第九境的核心其實都是圍繞著天道之力做文章。
也即是天域的法則道韻。
這就產生了兩個截然不同的的方向。
一種是隻要修成道體便不再修煉，只等天界賜予一方天域的權柄，就可以自然而然地掌控天道之力，成為第八境的強者。
這種第八境強者有不少限制，強度也受到天域強弱的影響，而且永遠沒有踏入仙界第九境的機會。
另一種則是在天域之中透過對探尋與自己相合的天道之力，然後將其一點一點地與自己的道體融合。
等徹底融合了一條完整的“天道”之後，就成功踏入了第八境。
因此，這個境界就被稱作“融法”。
在融法之後舉手投足之間都有強橫而純粹的天道之力。
然後就可以透過對天道之力的掌控，在天域的法則海洋之中找到一處虛空，再透過不斷的經營改造，將這一處虛空化作讓人難以感知的隱秘之地。
接下來，就可以把自己的一縷神魂寄託虛空。
從而實現類似於神魂不滅的效果，同時享受無窮大道，萬千法則的滋養。
這樣踏入了仙界第九境。
若想更進一步，上窺天門，就需要讓這一縷神魂在法則虛空中不斷的遊走探尋，感知天門的法則氣機。
等感知到天門的存在之後，就需要把這一縷神魂重新收回體內，以最完美的狀態去衝擊天門。
由於第九境是上窺天門奧秘的起始，所以被稱作“登天”。
至此，仙凡兩界二十一境的所有修煉步驟，全都已經擺在了崔恆的面前。
從最初始的煉形、內養、氣感，到最巔峰的道體、融法、登天。
一步一步，清晰可見。
這確實是一條可以讓一個普通的凡人超凡入聖，乃至掌控天道之力的完整道路。
至於天門十二關或者是天關十二層，那已經是另外一個階段了。