關中，長安。
“想不到這酒還真的是上頭。”劉協拍著自己的額頭一夜宿醉以後，現在劉協整個腦袋都生疼。
一覺睡到了正午之後，劉協艱難地爬起身來，吃了一點東西以後，就又開始了忙碌的一天。
他本來也是想著要休息的。
但是現在有很多事情要做，打下漢中以後，如何將漢中打造成自己的一塊巨大後勤來源地就是一個非常重要的問題了。
現在的整個漢中地區因為風靡這五斗米教的信仰，所以在管理上也不會和尋常的州郡一樣簡單，劉協需要考慮的方面是非常多的。
“鍾師，你說朕將張魯請回來如何？”劉協頭痛欲裂自然是不可能自己一個人來處理政務的。
這朝廷上還有鍾繇這麼一個尚書，他自然要物盡齊用。
而張魯其實是現在一個非常棘手的問題。
他在漢中有著很高的聲望，劉協是絕對不能夠輕易殺死他的，反而劉協還得給他加封一些類似於“神威天雷真君”這樣的道家爵位。
這些東西沒有實際上的權利，但是劉協自然也不會將這個人繼續留在自己的政治體系之內。
相反的，劉協打算將他打造成為一個宗教人物。
這時候在漢朝已經開始出現了道佛兩家的相爭的景象了。
佛教雖然是後面傳進來的外來教派，但是在一段時間裡曾經是朝廷的指定教派。
雖然還不會到“南朝八百六十寺”那麼恐怖的規模，但是大漢各州都可以看見他們的身影。
不過劉協並不是很喜歡這樣的模式。
現在道教的影響力在日漸的減小，佛教伺機而上。
雖然兩個教派都是勸人向善的型別，但是佛教其實有點脫離了政府的管控範圍。
人一旦出了家，基本上一輩子就會待在佛教堂裡面。
有的佛教堂會自己種點菜自給自足，但是更多的是用香火錢來養活整一個寺廟。
所以這一部分人其實都是脫產的。
劉協就記得，在歷史上佛教興盛的時候，就出現了很多人都去假意皈依佛門，實際上就是為了逃避稅務和勞役。
而佛門在政府的幫助下還可以獲取大量的土地，簡直比地主還要地主。
所以劉協是真心不想見到這樣的場景。
雖然他也主張信仰自由，但是也是應該有所限制的。
信仰宗教在一定程度上面確實可以讓整個社會變得更加穩定，在經濟和人文上面也能有一定程度的推動。
但是如果走了極端，像是西方的各種教派直接控制了整個世界，對於一個民族來說是極為不利的。
人們如果全部沉浸在各種神神鬼鬼之中，又有幾個人能夠探尋到真相呢？
所以劉協才會想要將張魯打造成道教的代表人物之一。