這樣一來，豈不是說場中的形勢已經被這女人給控制了？
全程打醬油的李玄都此時有點慌。
這女人該不會奪寶之後再殺人滅口吧。
難道說我的體驗卡終究還是保不住嗎？
先不急，看看這女人到底要怎麼樣再說。
玉白芷控制住了吳師良，然後又看了一眼面色同樣蒼白的張知白：“張道兄，把少陰真經交出來吧，我可以饒你們不死。”
張知白往前踏了一步，想要表現出太平宗的弟子的風範，可惜重傷之下身形再難站穩，一個踉蹌差點摔倒，還是李玄都眼疾手快，上前扶了一把，這才讓張知白站穩。
張知白衝著李玄都扯開嘴角笑了一笑，然後對玉白芷說道：“貧道的命在此，想要就拿去，但是少陰真經絕然不行。”
玉白芷秀眉微皺，手中竹傘不自覺的一用力，直把那吳師良捅的直翻白眼。
她看向張知白：“張道兄，少陰真經雖然可以修煉道歸真境，但是這真經也只是對我玄女宗來說比較重要，對於太平宗來說就沒有這麼重要了吧，貴宗也不缺乏可以直達天人的上成法門，何必強留少陰真經呢。”
古往今來，求道之人甚眾。
天下之法，亦是繁多。
所謂大道三千，旁門八百，各種術法神通更是有萬法之說，雖然此言略有誇大之嫌，但也可以看出天下各種術法之繁多。
只是道有高低，法有上下，先賢高人有言，凡行法有四成者，小成、中成、上成、大成之不同也。”
“所謂小成之法，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈不散，又稱修持之法。尋常宗門的記名弟子、外門弟子，以及並無師承的山野散人，多是修煉小成之法，終生難見大道。”
“所謂中成之法，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，又稱修真之法。大宗門的入門弟子，內室弟子，以及少數有機緣在身的山野散人，可習得中成之法，此生可見山巔之上的高高門檻，卻終生無望邁過這道彷彿是天塹的門檻，從這一點上來說，他們見識了門內景象卻不得入，其痛苦更甚於那些從來就沒有希望之人。”
“所謂上成之法，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行，定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，可得天人之境，又稱證道之法。這已算是不傳之秘，只有各大宗門的嫡傳弟子或是有大機緣在身的山野散人，方能有幸學得上成之法，而且上成之法對於資質、根骨、悟性、心性的要求極高，若是資質不足之人，就算僥倖得了上成之法，也是入寶山空手而歸的結果。”
“至於上成之上，又有大成之法，精金煉質，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質昇仙，趔凡入聖，滅絕塵俗，可得長生，又稱飛昇之法。此等大成之法，無論是法門功訣也好，還是術法神通也罷，多是存在於傳說之中，諸如正一宗的五雷天心正法，慈航宗的慈航普渡蓮華劍典，玄女宗的玄陰真經等等，就算在這些大宗門之中，也多有失傳。想要窺得飛昇之法，已經不在於宗門傳承和山野散人之分，全憑個人機緣，就算是天人之人，也未必能學得，而一個連入神境都未曾登上的市井少年郎，也許就身懷飛昇之法。”
這少陰真經可以修煉至歸真之境，乃是中成之法，算不得太過貴重，只不過玄女宗的玄女六經可以互相印證，乃是修行玄陰真經的必備法門，所以對於玄女宗來說才這麼重要。
而對於太平宗來說，一門中成之法，真的是無關緊要的。
所以，玉白芷實在是不明白張知白為何非要守著少陰真經不給，就算是死也不拿出來。
張知白對於玉白芷的疑問顯然是沒有回答的慾望，直接閉口不言。
就那麼一副死豬不怕開水燙的模樣，要殺就殺，要經沒有。
李玄都本以為張知白會舍寶保命，卻沒有想到他這麼剛，竟然寧死不屈。