科舉還是原來的科舉方式，只是科舉的內容變了。
不再是四書五經，更多的則是天文地理，數算水利和風水堪輿，以及建築。
當然，此時的風水堪輿包含的可就很廣泛了，病逝呢中奇奇怪怪的玄學，講究的就是地質和在上面或地下，建造各種工事的學問前置工作。
一旦風水堪輿做的不好，那麼建造起來的工事，很可能會出現大問題。
塌方都是小事，大不了重新施工建設。
勞財傷命才是大事，
而真個是這樣的改變，卻讓整個大明的儒生們一片哀嚎。
一生所學，忽然就沒有了半分的價值。
簡練附加在身上的免稅特權，也都沒有了，許多一時半會放不下架子的人，就連吃飯都開始成了問題。
曾經榜下捉婿，風風光光抬回去的書生們，如今更是難熬。
任誰看到自己的媳婦，一天到晚的都沒有好臉色，都會受不了自信的打擊，自尊的踐踏。
再加上，本來因為利益的結合。
忽然其中一方被利益所拋棄，在家裡簡直是一刻都待不下去。
也就文采好的，在各縣做一名報刊撰寫人，還能夠有著一份體面的工作，算是專業對口。
要說書生意氣，還真的挺多。
小學的先生們一直都很少，卻沒有誰會彎下腰，教授一些小孩子讀書識字，所以一教育這個缺口很大。
更大的就是很少有人懂數算。
最簡單的加減乘除，現在也被崇禎迫於這方面人才太少的原因，從小學給提到了中學，而這才是最讓他無語的事情。
“皇上想問下官的，肯定不是書本上寫得那些東西。”
儒，史可法是學到骨子裡了，即便是在數算上很有才華，而且也覺得數算更有理性，在某些時刻，被人提起儒學的時候，還是能說上一二的。
“自然不是，曾經孔夫子過六國，而經秦國不入，秦一掃六合二統一天下，在當時儒學可不是一個顯世學說，在諸子百家當中根本就沒有一席之地。”
崇禎站了起來，在屋子裡走了兩步，隨即站定看著史可法問道。
此時連李長庚都放下了手中的活，開始專注起來這一次奏對。
雖是臨時起意。
可對於這個問題，被問起的人，沒誰想要回答，當然崇禎也沒有逼迫著被問到的人，一定要回答這種要命的問題。
“後來法亡了，秦也跟著亡了，漢承秦制也沒有使用儒家來治世，算起來，儒家第一次走進朝堂之上還是在漢武帝的時期，罷黜百家，獨尊儒術，一直到現在，儒家在朝堂之上到底做過多少令人眼前一亮的事情？”
崇禎還是原來的一番話，只是聽的人換了一個而已。
“朕讀書甚少，總想知道讀書多的人，會不會給我解惑。”
史可法實際上對這個問題，早就深刻的思考過，以前面對的是陳新甲，兩人的認知都不在一條線上。
說了對方也是不懂，或者說不想懂。
“正如皇上所言，儒學只是一門學術，學術該做的事情，就是導人向善，然而上升到朝堂之上，把道德轉換成了利益進行爭執，是不可取的。”
史可法慎重的組織者語言，作為聽眾的李長庚眉頭一簇，想要說話可看了崇禎一眼，還是忍住了。
劉文秀懂一點，卻也不是很深刻，另外兩人都是最底層的百姓出身，雖然已經官職到了尉長這一級別。