27，
那一晚，閻孝國在樓頂上說了很多，戴平安也聽了很多，一個人不聽的說著，一個人靜靜的聽著。
一個軍人，一個甘願死於邊野，殺身報國的軍人，卻因為各種各樣的原因，不僅做不到保家衛國，最後還不得不把希望寄託在一名匪徒身上。真不知道這是閻孝國的悲哀，還是整個朝廷，整個華國的悲哀。
為了躲避太平天國的戰亂，大批的華工來到這塊美麗富饒的地方，恰好當時的美國掀起西進運動，在透過屠殺驅趕走印第安人之後，大塊的土地需要開發和建設。一方只求一份工作可以填飽肚子，安身立命；一方需要大量能吃苦耐勞又價格低廉的下層苦力，雙方一拍即合。
可危險的礦洞總有挖好的時候，穿山越嶺的鐵路也總有修成的那一天，從那個時候起，華工吃苦耐勞的價值失去了存在的意義。
底層的白人覺得華工搶佔了他們原有的工作機會，拉低了整體的工資水平，而政府的高層，則為了轉移經濟衰敗帶來的壓力，需要給人數眾多的底層白人找一個出氣的靶子。
於是沒有什麼利用價值的華人就成了這個靶子。
一張薄薄的法案出臺，換來的是華人身份和地位的孤立。許多在美國辛勞一生的華國人卻得不到美國的承認，只能和眾多同樣境遇的同胞蜷縮的生存在幾個大城市的黑暗角落。
因為他們沒有身份，是個一輩子的黑戶。
所以他們可以被欺凌，被辱罵，被賦予各種醜陋，骯髒，邪惡的形象，他們無從辯解，也沒人聽他們的辯解。
阿廣的老婆為什麼是個墨西哥女人，不是因為他要開洋葷，而是他在整個華人區根本娶不到，甚至見不到華國女人。
禁止華國女人進入美利堅，這也是白人們孤立華國人的一種方式，他們希望生存在美利堅的華國人實現種族斷絕。
至於當時華國的政府，大清的朝廷，哪能顧的上這個。就連華國當時的外交官都被美國的警察像栓狗一樣，把辮子拴在籬笆上當街示眾，更何況你一個小小的，連奴才身份都不是的華國工人。
當然，也不是沒有白人反對排華，那些企業家和工廠主們，就十分明確的佔到了華國工人的這一邊。因為他們實在是太便宜了，拿著一半或是三分之一的工錢，幹著兩個人甚至三個人的活，這樣的工人也就是當初的黑奴可以媲美。
但就是這份苛刻的工作，也在眾多白人的反抗聲中越來越少。
工作沒了，肚子就該捱餓了，肚子吃不飽，面黃肌瘦的身板更容易受人欺凌，可朝廷不管，他小小的一個閻孝國又能奈何。
這時候戴平安出現了。
閻孝國不指望戴平安一個人能讓眾多再美的華國工人吃上飯，但他可以以華國人的身份出名。
惡名也是名。
踢寡婦門、挖絕戶墳、吃月子奶、罵啞巴人。
為何成為四大缺德之事，因為他們欺凌的都是無法還手之人。普通人欺負的也都是那些老人兒童，乞丐流浪漢，誰見過普通人找惡人的麻煩。
人性如此。
閻孝國要戴平安做的，就是一條比惡人還惡人的毒蛇。
這是在飲鴆止渴，閻孝國心裡清楚，可多堅持一會兒，就有一會兒的希望，這是閻孝國對自己的希望，也是對朝廷的希望。
戴平安也知道這是個治標不治本的蠢主意，但他拒絕不了閻孝國，因為他也沒有別的辦法，只能選擇這個不是辦法的辦法。
他本來還想說些什麼，比如後來的國富民強，後來的平安盛世，但又一想閻孝國那份死忠的性子，最後還是放棄了。
都說人開心的時候，時間過得最快，這一夜，戴平安等了很久。當聖丹尼斯的夜晚濃的黑成一團墨的時候，當閻孝國的《李陵碑》哼到最後一句的時候，車站的東邊終於響起了火車的鳴笛聲。
五點時分，最是熬人。
躲進火車站偷懶的巡警們扔掉手中的菸頭，昏黃的燈光下，四張剛剛連夜印刷出來的通緝令再次被翻了出來。前面三張的人像是手繪的，繪的跟小兒塗鴉似的，可以直接忽略，只有第四張，印的是一張黑白照片。
那是一個面黃肌瘦的華國人，有人薅著他雜亂不堪的頭髮，把他的腦袋固定在了鏡頭前面，儘管他在不停的掙扎著，躲避著，最後臉部還是被人拽起來摁在鏡頭前，於是那雙充滿憤怒和不甘的眼睛就被相機分毫不差的捕捉了下來。
照片下面是黑體加粗的幾個字：
戴平安，
華國人，
極度危險，
曾經殘忍的殺死多名警探並分屍，
賞金1000美元，
生死不論。
再次確認過通緝的物件後，五名巡警提著槍走出火車站，開始對進站的火車進行檢查。
進站的火車速度逐漸減慢，火車頭裡的蒸汽機隨著壓力增大，越來越多的水蒸氣從車頭兩側湧出，混合著菸灰的味道撲面而來。一時間，整個車站被團團白霧所籠罩，就連一邊的路燈都朦朧起來。