不，這怪不到仙神的頭上。
但也不是百姓的錯。
白貴很清楚這一點。
崇禎年間旳內閣大臣楊嗣昌曾經寫過一首《西江月》，其中有句話，“不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂。”
這句話是在諷刺明末造反百姓，不應該揭竿而起，而應該老老實實的做一個餓殍。不然就如奮臂的螳螂一樣，遲早會被朝廷的車騎碾碎。亦是語出莊子的《人間世》：‘（螳螂）怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。’
資訊的不對稱，導致百姓愚昧，從而被仙神收割信仰。
愚昧不是罪。
從古至今，愚昧從來不是罪。
“你為了什麼而讀書？”
白貴猶記得徐秀才曾經問過他的這句話。
他的回答是，為了知道道理而讀書，他想知道在耕田的時候，為什麼有壟有圳。先人只傳授了經驗，而學堂能傳授給他知其為何物的知識。
為了什麼而讀書？
這一次，白貴作為掌握知識頂端的仙神，再一次叩問自己。
“杜子美的大庇天下寒士俱歡顏？”
他搖頭。
這是杜子美的志向，卻不是他的志向。
“帝君，小王已在王宮中設宴，還請帝君和娘娘恩允。”
比丘國國王深深一躬。
楊嬋玉容泛喜，她聽到比丘國國王將她和白貴湊到一塊，心中喜不自勝，對白貴傳音，問道：“白大哥，你怎麼決定？”
見白貴沒回答她的話，她怔了一下，正欲再問，可忽的見到了白貴若有所思的模樣，就心裡大體有了數，“帝君和本神尚有要事在身，耽擱不得，此次宴請就免了吧。”
比丘國國王臉色愕然，但也不敢違逆聖母娘娘的旨意，只得帶領百官退走。
繁花如錦的人潮退去，留下的只有寒衣庇體的百姓。
他們佝僂著身子，跪地向顯聖的仙神祈禱、
“悟道，白大哥悟道了。”
楊嬋向眾人解釋道。
她家學淵源，見識不淺。
似白貴這等大羅道統出身的天仙，一個個心性剔透，悟性驚人。例如釋迦摩尼一千多弟子，盡是開悟之人。一旦開悟，或許在修煉上不會比別人肉眼可見的更快，但終有一日，會抵達彼岸。
悟道，悟透了這一道途，就相當於在彼岸拋錨定點。
剩下的，只需一步步去求索就行了。
這個道，可能是法則，可能是志，是願，一切皆有可能。
但道路已確定，卻不代表，這一條路有走過去的可能。
譬如地藏佛，地獄不空，誓不成佛。這一條道，就是地藏佛的道。只待他度盡了地獄中的惡鬼，那麼就算是得道了。
但地獄的鬼物，又怎麼可能真正度盡。
……
“讀書為了什麼。”
白貴看向地面上跪著的蚍蜉，蚍蜉也有強弱之別，僅有寒衣的蚍蜉，無疑是最虛弱的，他忽而明白了什麼。
讀書第一步。
為了改變命運，出人頭地。
讀書第二步，
是為了讓和他以前一樣的人，也有出人頭地的機會。