次日。
白父就以重金聘請了臨安名師前來教導白貴。
“崇寧、宣和年間的進士科科舉，臨安府中，我教匯出了三名進士，令郎天資聰穎，定會獨佔鰲頭，一舉中舉！”
一個寬衣大袖的老儒生，在白家堂前如此對白父說道。
“有周師教授犬子課業，我亦是放心。”
白父陪侍在旁，拱手道。
甭看這個老儒生並無功名，最好的成績亦只是發解試中了選人（應貢舉合格者，謂之選人），但教授學生厲害，臨安府是江南精粹之地，能教授臨安府的考生應試中舉，成為進士，可見其本領。
“富貴見過周師……”
白貴亦是在堂前行禮，拜了這個老儒生為師。
不過他們之間並未定下師徒名分，這只是白父為了白貴能神童科中舉，特意花費高價請來的名師，在這一段時間傾囊相授，臨時抱佛腳罷了。
紹興十二年的春闈科考，早就已經開始舉辦。
省試（尚書省禮部試）的科考名單亦快被貢院張列出來。
所以趙構的聖旨，是特批白貴直接參與殿試。
殿試，按照以往慣例，在省試結果出來之後，近一個月內，就會開始進行殿試，排省試取中進士的名次。
尚書省禮部試，可以看做是明清兩代的會試，透過鄉試得舉人功名，就能入京參加會試，只要會試有名，沒有名落孫山，就算是準進士，其後的殿試用來排名次。
宋朝科舉不像明清兩代那麼完備，有嚴格的升級制度。像熙寧興學（熙寧，宋神宗年號，王安石主持），崇寧興學（崇寧，宋徽宗年號，蔡京主持），實施三舍法，“上等以官，中等免禮部試，下等免解”，意思是上舍生直接就能授官，中捨生免除省試，入殿試，下捨生免除各州進行考核的解試，直接入省試赴考。
宋代科舉三級，解試（州試）、省試、殿試。
而神童科不像其他諸科那般嚴厲。
直接入殿試，這並非什麼特別的寵幸，只是慣例罷了。
有了老儒生的突擊訓練，白貴對此時的儒經，亦開始慢慢掌握，駕輕就熟。
……
五天後，省試名次已出，且定下了殿試的時間。
二十餘天后。
殿試開始。
白貴入臨安行宮赴考。
垂拱殿。
一行行的木案陳列，皆有考生入列做答。
有進士科、九經科、五經科、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明法、明經等各科考生。
“熙寧八年，王安石變法，下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，專以經義、論、策取士。”
“宋人亦說：‘國家以科目網羅天下之英雋，義以觀其通經，賦以觀其博古，論以觀其識，策以觀其才。’”
“所以歷朝以來，重策問而輕詩賦。”