“這我曉得。”
白貴點頭。
他這段時日也看了不少道藏，知道了不少道家術語，所以理解張道長說的話，並不難。
雖說炁是由煉精化氣而來的，如他身體越強壯，吃的多，練出的炁也就越多，但……他裝的也多。
別人是一個水杯，而他是一個水桶。
根本達不到精足、氣滿、神滿，這百日築基的要求。
所以百日築基需要外力！
打坐三千五百次，就是感應冥冥之中的氣機，融入己身，修補缺少的精氣神三寶，從而達到三寶圓滿，進行百日築基……
但如今這個世界，沒有機緣，想要匯聚這麼多的氣機，補足三寶，根本不可能。
這是一個曠日持久的苦工。
修了，可能達到。
不修，一輩子都達不到。
“你如果想修的話，我這裡有一卷尸解法，或可攀大道，你可拿去。”
張道長笑了笑，說道。
法雖然不可輕傳，彌足珍貴，但也看是哪個人求法。白貴是關學門人，關學和全真教龍門派關係匪淺，在關中一者執儒家牛耳，一者為道家冠首，兩家有著交情，關學門人修道的人並不在少數，讀書人偶爾修個道是很常見的事情……
例如呂祖，原來就是儒生。全真的重陽祖師，也曾經是進士。
重陽祖師傳自鍾呂道統。
再者重陽祖師也說過：“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。”
另外白貴的品性他是認可的。他這些年雖說隱居，可外邊的大事還是知道的，白貴寫出來的槍炮一書可是大大漲了國人志氣，這樣的人求法，他傳授沒什麼大不了的。
何況現在的法，說是珍貴，但對於大多數人來說，廢紙一張。
“多謝張道長了。”
白貴點頭。
《仙經》雲：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。”
葛洪在魏晉時，提出仙有三等。最下等的就是尸解仙，得道後捨棄肉體而仙去，不留遺體，只假託一物（如衣、仗、劍）遺世而登仙，這個過程就叫尸解，成仙的仙人也叫尸解仙。
甭看這尸解仙是最下等的仙，但能成仙就不錯了。
好高騖遠要不得！
張道長取出一卷經書給了白貴，另教他了一些暗語，教導完之後，他點了點頭，“白居士肌體生香，道行可見高深，若修尸解仙，百年之後或可成仙得道。”