“這第一層便是心即理也。”洛西楚道。
杜雯心道：“何為心即理也？”
“心外無理，心外無物，心外無事。”洛西楚道。“外部的具體事物或事物之間的聯絡並不會產生理，理是我們主觀對客觀事物或規律的認知，是我們心裡的想法，沒有心也就沒有理，天地萬物即吾心，吾心即天地萬物。”
洛西楚指著窗外的一盆花道：“杜老未看此花時，此花與杜老同歸於寂，杜老既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在杜老心外。”
杜雯心望著窗外若有所思，道：“人的倫理道德與天地間的規律完全無關，道德只與我的本心有關，我若真心喜歡、贊成的事，便是善，我真心憎惡、厭棄的事，就是惡，如此方為心即理也，老夫可否這樣理解小道友的意思？”
洛西楚道：“杜老通透。”
杜雯心繼續說道：“人心既存善知，所行必是善行，那這第二層境界方才是知行合一。”
洛西楚：“然也。”
“那這第三層境界是為何？”杜雯心問道。
“致良知。”洛西楚道，“所謂致良知，就是致吾心內在的良知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，一個人若知良知就可以自發而本能地知道什麼為是，什麼為非，什麼是善，什麼是惡。”
杜雯心揚天長嘆一聲，“若天下人皆能達致良知，做任何事都跟隨自己的良知而不以利益為出發點，那這世上便再無爾虞我詐，朝廷上便再無欺上瞞下，國與國之間也再無戰爭了。”
洛西楚苦笑道：“貧道以為達致良知是人生修行的頂峰，有善有惡意之動，為善去惡是格物，人生本就是一場苦修，真正能勘破者又有幾人，貧道以為國事民事還是應改善治理為妥。”
杜雯心道：“我大衛國貧民弱，內憂外患，老夫想聽聽小道友對現下時局有何看法？”
“貧道一介布衣，哪敢妄言朝政。”洛西楚道。
“小道友對人生領悟自成一派，隱隱有大家風範，今夜老夫與爾秉燭暢談，出得你嘴，入得我耳，天知地知，天下事皆於茶中論豈不快哉？”杜雯心道。
洛西楚淡淡一笑，端起茶杯一飲而盡，道：“我大衛軍隊華而不實，毫無戰力，以致番邦虎視眈眈，民間積貧，毫無財富，以致賦稅薄弱，國家貧困，朝廷機構設定不合理，朝局混亂。”
“我大衛國土廣闊，但軍隊素來戰力不強，四周強敵林立，所以只能多募兵員分兵駐守，以多來彌補戰力的不足。”杜雯心道，“大衛國土雖是廣袤，但山川河流較多，可用耕地農田不多，一遇天災，隨處可見流民，還談什麼賦稅，賦稅一旦無法徵收，則國庫空虛，改善民生更無從談起，長此以往也就形成了一個惡性迴圈。”
洛西楚點頭道：“所以我大衛的憂患看似在外，實則在裡，便是在朝堂之上。”
杜雯心道：“朝中百官中雖無經世之才，但亦無大奸大惡之人，當今聖上心懷大志，一心想做中興之主盛世之君，誠然，老夫承認朝堂中肯定存在諸多問題，但為何小道友堅持認為朝局混亂才是問題的重點？”
洛西楚道：“敢問杜老，我大衛自開國以來，帝王之下有幾人？”
杜雯心道：“大衛自開國以來由宰相執掌六部四寺一院，算是文官中第一人，軍隊分北衙禁軍和南衙十六衛，北衙禁軍拱衛京師有都指揮使一人，南衙十六衛分駐全國有撫遠大將軍一人，算起來帝王之下應有三人，自古以來歷朝歷代皆是如此，小道友以為有何不妥？”
洛西楚道：“那麼貧道再問杜老，這三人若是治世能臣而且忠心耿耿，一心報國，必然是整日操勞，鞠躬盡瘁，死而後已，若是這三人慵懶無為怎麼辦？倘若這三人心生反骨，又當如何？”
杜雯心一時啞口無言，沉思片刻後說道：“皇上聖明，選這三人必經深思熟慮，考慮其才其心其德後方才給予其要職。”
洛西楚道：“人非聖賢，孰能無錯，若皇上一時被人矇蔽所託非人怎麼辦？浮沉於官場面對各種利益誘惑誰又敢保證能一直秉承初心？即便如杜老所說，國之柱石其才其心其德皆為上上人選，敢問我衛朝大小政務諸事若皆要宰相過目，是否宰相每日處理政務的時間有三十六個時辰？”
杜雯心心有所感，一時間竟愣住了。