陶謙回到金陵之後，感到頭疼的厲害。
陶家家主陶淵慌忙請來中醫聖手李濟來給陶謙治療頭疼。
可是，陶謙一連吃了好幾副藥都不見好轉，反而越來越嚴重了，躺在床上不能動彈，這種情況把陶淵急得不行。
陶謙的老媽王容面色悽然，哭訴道：
“老天那，你太狠了，我家謙兒要是不在了，我活著有什麼意思啊！”
陶淵對李濟道：
“李神醫，你可還有救我家謙兒的方法呀！”
李濟微微思索，說道：
“我把脈，看不出陶謙的具體病情，依我看，你家因該是風水上出了問題，他才一下子病倒了，我看你還是找個風水師看看自家的風水吧！”
“多謝李神醫提醒，我這就打電話給形勢派的柳大師，讓他過來看一看我家風水哪裡出了問題！”
陶淵掏出手機，打通了柳滄海的電話，將自己兒子頭疼，病重的事情告訴了對方，讓他來給自己家看風水。
然後，他靜靜的守在陶謙身邊，也不說話。
……
風水一門，可分為形勢派，以及理氣派。
形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立。
形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，以類譬喻，因形立名。
形勢派的實踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍比較廣。
形勢派再進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之為江西派。
巒頭派，巒頭表示自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。
龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
形法派，形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴配合的法則。例如：有一條途徑與穴場直衝，在形象派中稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，為頂門槓等等。
形象派，形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體。
例如：某個山的形態體式像一頭獅子，某塊地像一隻螃蟹或像一隻青蛙等等。
相關形象的稱號很多，如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。
柳滄海是形勢派中形象派的，他受到陶淵的邀請之後，沒先去他家的陽宅，帶著自己的男徒弟李長青和女徒弟李紅豆來到了他家的陰宅。
他看著外表像是螃蟹的巨大墳墓，開口道：
“巨蟹穴：雨過天晴的子夜，魚蝦逆水而上，正是大蟹出動之時，黎明前會噴著泡沫狀的白霧，此時才可點到巨蟹的穴位，……螃蟹橫行無忌，陶家得此寶穴，怪不得能成為金陵的超一流世家呢！”
身材窈窕，穿著一身紅衣，扎著一條馬尾，面容姣好的李紅豆問道：
“師傅，既然陶家的陰宅是巨螃穴，這麼好的風水，陶淵的兒子陶謙為什麼還會頭疼病重呢！”