午後，東市附近的街道上熱熱鬧鬧。
李臻尋了一處酒肆門口，看了一眼店小二，瞧著對方沒攆自己的意思，便清了清嗓子。
說起來撂地這種事情，本來不至於說書先生做的。
說相聲的那群人才這麼幹。
平地摳餅對面拿賊，全靠一張嘴。
他們有著一套自己完整的切口傳承，從開說時諸如白沙撒字、太平歌詞之流，到開說之後如何把人拿住，再到最後看杵門子要錢。
這群從誕生開始就代表著草根街頭文化的藝人們，對於撂地有著自己的一套心得。
而說書先生就不同了。
出師之後，古往今來都是往酒肆茶館裡面鑽。
說的好，就留下。留下來後倆人一商量怎麼分賬，說什麼書。定下來這些後輕易不能更換，然後頭一天和最後一天的銀錢還得說書先生照單全收。
說的不好，掌櫃的要是懂規矩，也能管一頓飯。要是不懂規矩的，捱餓你也怪不到別人。
誰讓你本事沒到家呢？
所以，這也是為什麼說相聲的屬於下九流，而說書人被稱作先生的主要原因。
有文化，就是先生。
但現在這會兒是此一時彼一時。
李臻也不覺得撂地有什麼丟人的。
恰恰相反，他還覺得挺新鮮。
畢竟，在他曾經那個年代，可沒有撂地這一說。
他跟著師父學成後，就直接進曲藝團了。開始跟著電視臺錄節目~
後來靠著錄的CD發了一筆小財，拿到了人生第一桶金後，又遇到了幾個貴人，進入了電視臺開始成名，接著成立了春友社，短短几年，靠著自己的硬實力，外加手下一水兒的精兵強將，就已經超過了當時在燕京城大大有名的“宣南”、“東城”、“崇文”這幾個書館，坐穩了觀眾心裡“評書第一人”的稱號。
當然了，這個所謂的“評書第一人”李臻從來沒認同過。
這行藏龍臥虎的人能耐大的多了去了。
只能說，他的觀眾比較多而已。但不代表他的水平就已經是古往今來頭一份了~
這點自知之明還是有的。
所以，嚴格意義上來講，李臻沒撂過地。
但他朋友多。
師父的朋友更多。
不管是西河門兒裡的人，還是評書門裡的人，亦或者是其他曲藝行的人，大家坐一起聊天。
聽過不少撂過地的老先生們把過往的艱苦歲月，拿出來變成現如今的談資。
聽的多了，就會了。
撂地最關鍵的就兩點。
一，是聚人。