關於這個話題，貼吧裡是爭論不休……可以說支援張餘的多，反對張餘的少。[看本書最新章節請到$>>>棉..花..糖..小..說..網
而反對的一方，倒是句句上綱上線，動不動就搬出道德的大旗，一言不合，你就是背祖忘宗，你就是漢奸賣國賊的直接扣帽子。
有敏感的網友，把話題帶到了張餘的微博裡，並留言，要求張餘給以正面回應。
張餘晚上微博的時候剛好就看到了，便去了春晚的貼吧當中，看完後留言，做出了自己的回應，帖子內容大致如下……
對於很多朋友就老腔這門傳統藝術，到底是應該改變？還是應該保持傳統的純潔性，產生了頗多的爭議。對於這一點，章魚我是這麼看的。
世界音樂發展史和人類社會發展史，在章魚看來其實都是一樣的。隨著時間的推移，大融合的歷史發展之路，是任何個人都無法改變的事實。
難道外國人發明了汽車，不讓華人來生產或者來乘坐，我們能同意嗎。當然不能同意！我們不但要自己生產汽車，而且要生產出自己喜歡的汽車，更符合中華文化氣息的汽車，讓我國的汽車，也成為世界汽車大家族當中的一員，而且是具有相當競爭力的一員。
其實用這個視角就能解釋這一切了！
世界上已經客觀事實存在的，更符合主流思想走向的藝術形式，是不可能因為某些門第之見，轉而消失掉的，因為這不符合市場發展規律的需要。(.la 棉、花‘糖’小‘說’同時非主流的小眾藝術形式，因為市場定位的問題，是無法否定在市場上佔有壟斷地位的主流藝術形式的。
就好像馬車伕的集體抗議，能阻止汽車推向市場嗎？
唱皮影戲的，能靠罷工阻止電影院開張嗎？
寄信的郵遞員變成了發貨的快遞員？中間又發生了什麼呢？
傳統音樂，作為非主流音樂，要想繼續在市場上生存下去，現在就面臨著或左或右的選擇了？
要麼，你就繼續閉關鎖國，從非主流藝術，變成珍稀藝術，甚至變成博物館的遺照藝術。要麼，你就要嘗試和主流藝術融合，保持自我特色的同時，形成新的，帶有民族特點的流行藝術。
在章魚看來，這才是非主流藝術的未來發展之路。
可能有很多朋友認為章魚的說法有問題。如果傳統藝術形式融合成新的藝術形式，還是傳統藝術嗎？那不是同等於徹底消失了嗎。
其實什麼是傳統？我們要反思這個問題。
現在的傳統藝術，以前也是透過市場自動整合形成的，並且保持到現在的。
我以京劇為例！在京劇出現之初，難道它的自我定位就是傳統藝術嗎？京劇的出現，也是經過了長久的發展與融合，逐漸走到現在的。
那麼請問，是現在的京劇傳統呢？還是最初的京劇傳統呢？傳統又是什麼呢？
京劇作為國粹，實話講，在章魚看來是很高大上的。可以說作為一個國人，章魚對這種藝術形式也報以尊敬，我也希望京劇能流傳下去，千代萬代。但如果某一天，國家要求我們把觀看這種“國粹”變成政治任務。要求每個國民，每年，起碼要看一次京劇，並且同時寫下感想，甚至把這個條件，作為衡量一個公民的道德準繩和道德標準。
請問，這時候你又要怎麼去看我們的“國粹”呢？
在章魚看來“傳統”與“國寶”不是一門藝術形式的免死金牌！如果一種藝術形式，只能透過每年春晚的時候“施捨”一個節目時間段，用來度日，來讓國民們知道我國還有活化石的藝術存在，難道這不是一門藝術形式的悲哀嗎！
所以一門藝術形式，想要生存下去。必須要摒棄門第之見，重新挖掘自身潛力，廣開門路，不斷創新，只有讓主流消費市場重新接納自己！而且不是陳舊的自己，是一個嶄新的，擁有自我價值的，新自己。