朱厚煒不太感冒，但美女都送上門了，他也會笑納，難不成拒絕？
那朝鮮要是編排他不行，說他腎虧，那不是冤的慌？
至於朝鮮妃嬪會不會誕下皇子，這一點朱厚煒更不會去考慮，更不會刻意去避……
最多把朝鮮王室幹掉，讓有朝鮮血統的皇子去佔位子唄，朝鮮不是喜歡編排嗎？那編排自己大王去好了……
李赫可不知道大明的皇帝竟然想的那麼深遠，要是知道自己受王命給大明天子送女人，還能埋下個滅國的種子，估計能悲憤的去跳鴨綠江……
“禮部擬定回單，一應事務便由蔣卿操持。”
蔣冕躬身道:“臣遵旨。”
朝貢這玩意對於大明來說肯定是虧本買賣，但是對皇室不算，因為貢品是給皇帝的，那麼所有貢品便會收入皇宮，朱厚煒可以賜予臣工也可以不賜。
可回禮是禮部的事，要銀子也是戶部給，而且戶部給的還很痛快，想來歷次朝貢，戶部和禮部官員從中漁利不少……
朱厚煒的目光看向肅立一旁，看上去無比淡定的德吉喇嘛。
按理來說，烏斯藏也屬於大明的領土，太祖皇帝時便在烏斯藏設立了衛所以及僧功司等行政機構，以流官和土官結合治理。
不過烏斯藏比較特殊，在這個地方藏教甚行，其民皆為教徒，這種現象一直延續到了後世，即便是後世，對於雪區施行的政策也是自治。
朱厚煒對於任何宗教都不感興趣，認為華夏民族就算有信仰也該信仰自己的祖先或者本土的道教。
而且後世對於佛門的觀感一向不太好，比如‘盛世佛門昌，道門山中藏，亂世佛門閉，道人下山行’就是最好的詮釋。
華夏曆史上有過數次滅佛運動，概因佛門蠱惑人心的本事太厲害，而且佛門接受供奉，不事生產，佔有大量土地還不交稅，佛門還放高利貸給貧民等等。
不過藏教和佛教還是有區別的，至於如何區別，朱厚煒也只是一知半解，也不想深究。
同樣，對於教派，大明的官員也不感冒，甚至可以說是深惡痛絕，如果歷史沒有改變，那麼再過幾年，歷史上赫赫有名的道君皇帝也就該粉墨登場，然後把滿朝的大臣折磨的欲仙欲死……
朱厚煒對藏教不感興趣，但是他知道皇兄似乎很有興趣，而且他還記得，正德元年的時候烏斯藏朝見，正德跟個好奇寶寶似的說過‘烏斯藏僧有能知三生者，國人稱之為活佛，欣然欲見之。’
也就是說正德對活佛很感興趣，想去烏斯藏溜達溜達……
不過這念頭被梁儲毫不猶豫的給掐滅了，梁儲反駁說‘西番之教，邪妄不經……
不過正德皇帝什麼性子，那就是位不聽忠言，不納忠諫的主，指望幾句話就滅了他嚮往活佛的心，那咋可能？