“所以當時的風俗習慣以及思想裡，女人地位比男人高……陛下為這個時代命名為母系社會時代。”
王猛有一肚子話想說，可還是強行忍住了，比起權與責這個所謂母系社會又算得了什麼？
“後來人們發現植物的種子撒在地上能發芽長大，能結出果實。而且這樣比起捕獵和採集更加穩定更加安全……慢慢的就學會了耕作。”
“當人類學會耕種之後，社會關係再一次發生了變動。男人身強體壯比女人更適合耕種，成為一個家庭最主要的勞動力，也是一個家庭食物的主要來源。”
“男人的地位逐漸提高，最後超過了女人，從此就步入了父系社會，也就是現在我們所熟知的男耕女織的社會。”
“促使這次更替的原因就是生產力的進步，也就是剛才所說的生產力決定生產關係，決定著社會結構。”
王猛下意識的點頭，雖然他不知道對方是怎麼知道這些事情的，也不知道真假。但從邏輯上來說，對方這個推理很有道理。
潘越頓了一會兒給他反應時間，然後才繼續說道：“土地是固定無法移動的，人類就在靠近土地的地方結廬而居，逐漸發展出了部落，演變成城鎮。”
“人類雖然已經學會了耕作，但缺少工具尤其是金屬工具，生產效率非常低，為了提高效率大家必須要集體勞作。”
“所謂集體勞動，就是所有的土地都是集體的，勞動工具也是集體的。大家在首領的帶領下一起勞作，一起收割，一起享受果實。”
“這個時代稱之為集體時代，傳說中的夏朝就是這種制度。”
王猛精神一振，終於說到他熟悉的地方了。夏朝他自然知道，但夏朝的制度是這個樣子的嗎？
他不知道，但依然沒有打斷對方的話，而是更加用心的傾聽起來。
“時代在改變，生產力也在逐漸發展。慢慢的人類掌握了冶煉金屬的能力，有了金屬工具。”
“在夏朝的時候青銅的冶煉技術已經非常先進了，金屬工具開始普及，生產力得到的極大的提高。”
“沒有金屬農具的時候一個人只能耕種一畝地，有了金屬農具之後一個人就能耕種十畝地，個人能夠生產的糧食增加了。”
“吃不飽飯的時候大家都會努力幹活，不會胡思亂想。可一旦糧食有了結餘，就會有人偷懶。反正糧食有多餘的，我幹多幹少都一樣。”
“而且那些多餘的糧食去哪了？被統治階級拿走了。那些幹活的人心理會怎麼想？他們心裡會不會不高興？會不會因此消極偷懶？”
“生產力的提高帶來的問題不是一加一那麼簡單，而是整個社會都要跟著一起變。任何一個地方變動的不到位，都會導致整個國家出問題。”
“當時的人們必須要根據生產力的發展，再次摸索出一套新的思想體系和制度出來。”
“如何的調整？未來的路在哪裡？”
王猛脫口而出道：“井田制。”
潘越再次驚訝的看向他，居然能聯想到井田制，果然不愧是陛下都盛讚的人。以前他還不服氣，此時終於理解了。
“是的，井田制。但不全是井田制，伴隨而來的還有私有制。”
“給公家幹活有人偷懶，有人覺得別人吃的多自己吃的少不公平，那乾脆就分開。”
“把集體的地平均分給大家，各家的地裡產出來的東西歸各家自己所有，偷奸耍滑不好好幹活的就只能餓肚子。”
“如此一來就公平了，大家的生產積極性也變高了，井田制就是在這個過程中誕生的，所以生產力再一次改變了制度和思想。”
王猛的大腦一片亂麻，從來沒有人從這個角度來解讀過思想的變遷，甚至都沒有人真正仔細研究過這種變遷。
在他們看來，這些思想就是先賢靠著個人天賦和能力總結出來的。如果非要研究原因，那就只能用先賢生而知之來解釋。
可現在唐國不但從另外一個角度給出瞭解答，而且看起來是那麼的具有說服力。
顛覆，實在太顛覆了。
以至於他頭有些懵，聽到這裡連忙說道：“你先等等，容我好好理一理。”
潘越就順勢停了下來，剛才說那麼多他也有些口乾舌燥，剛好休息一會兒。
王猛則陷入了沉思，嘴裡還不停的唸叨著：生產力、工具、生產關係、集體制、私有制等詞彙。