這種模式並非文易想出來的，前世他工作的那個地方就經常僱傭本地農民，從事一些技術含量比較低的工作。
家裡沒活了就過來賺點外快，家裡忙了和工頭說一聲就可以走了，等家裡活幹完再過來。
而且這些人的工資還不低，每天一百多到三百不等，如果是經常來的學會了一點技術工資更高，一年算下來不比進廠打工賺的少。
缺點就是累，因為這種一般都是體力活。
這種模式非常適合當前東寧島的情況，能最大限度的把百姓的零碎時間利用起來，完成國家基礎建設。
今天做一點，明天做一點，積少成多不知不覺一年計劃就差不多完成了。
透過僱傭勞動，國家發行的錢幣進入百姓手中。
有了錢百姓就有了消費能力，工匠見有利可圖就會生產更多商品……從而啟用商業。
商業發展了國家能徵收更多稅……國家拿著稅收能做更多的事情……這是一個良性迴圈……
從更遠一點來說，這個模式一旦形成，就可以學習張居正一條鞭法，把徭役折算成錢從地稅裡收，進一步緩解無產者身上的壓力。
當然，採用這種僱傭模式有一個先決條件，國家必須有足夠的錢。
文易有錢嗎？
不算多，但足夠應付眼前的局面了。等明年和其他國家的貿易展開之後，就會有源源不斷的錢流入。
到時候把這些錢融掉做成大唐通寶……唐國只會嫌錢多，不會不夠花。
到那個時候他應該考慮的就是如何把大唐通寶送到國外去，讓全世界都使用他們的錢。
不要覺得這不可能，亂世錢幣的種類混亂，各個實力都會透過造錢來搜刮民財。
講究一點的如東晉，錢幣的質量會好那麼一點，不講究的入秦國造的錢又小又薄，五六枚加起來還沒有一錢重，卻當成一文錢來花。
結果就是漢朝的五銖錢反而成為民間最認可的錢幣，各國自己造的錢都沒人要。
大唐通寶雖然只含有四成銅，但從做工還是品相都遠超其他國家的錢，連五銖錢都要遜色不少。
一旦流通開來，民間老百姓會做出正確的選擇。
等百姓認可的大唐通寶的含金量，自然而然的就會對唐國產生一定的信任，為文易接下來的計劃打基礎。
國家就好像是由一個又一個相互套在一起的環組成，動了一個環很多環都會受到影響。
有時候看似好不想管的事情，真去做的時候才發現相互之間的羈絆居然如此之深。
眾人詳細瞭解過這種僱傭模式後，也不禁深深的被文易的奇思妙想折服。
這位大王的想法太天馬行空了，總能看到別人看不到的東西，關鍵是他想的辦法都特別好用。
找到了解決勞動力不足的辦法之後，