而現在，夏多讓穆蘭人分批進入大夏領，實際上也是存著少量多次分批融合的想法，再怎麼說穆蘭人也是一個與當前主要民族截然不同的外來民族。
不只是國別地域上的外來，甚至還是來自異位面。
風俗習慣迥然不同，就比如，穆蘭人信仰神，但他們認為自己是上神的祭品，必須保持潔淨才能奉神，因而在穆蘭文化中，越是身份高的人，身體就越是光溜。
而即便是普通穆蘭人，也會定期剃光頭髮，所以說穆蘭人一個個的都是大光頭，這話一點問題都沒有。
除了光頭，還有紋身，當然，紋身一般多是女性，目的是保護生育或者純粹是出於信仰。
和潔身相比，同樣是身份地位越高的女性紋身越多，男性紋身一般因為從事某種職業並且取得了一定的成就，有點軍功章的意思在裡面。
生活細節什麼的，如飲食習慣、餐桌禮儀，平常如果見面少，也不大容易看出來，可外貌就沒法隱藏了，只要一見面就必然能夠看到。
一群有頭髮的人中，突然混進一個光頭帶紋身的，耐色人或許只會有偏見，但蘭加斯人除了偏見外，甚至還可能會出現敵意。
光頭有一定的加成，但更主要的還是因為紋身，蘭加斯文化中紋身是巫師的專屬，主要是免紋，而穆蘭人紋身中恰恰就有額紋、頭皮紋，也相當於面紋了。
可這些紋身的穆蘭人偏偏又不是受人尊重的巫師，實際也就相當於冒犯巫師了。
……
儘管這些年，大夏領在民族融合工作上取得了不小的成果，但那更多是在夏多的引導下發展出了一些新文化、新習俗，而不是完全拋棄了舊有的。
畢竟那些從舊文化、舊習俗中成長起來的人老一輩們都還活著呢，怎麼可能只用短短几年就完全拋棄過去。
實際，夏多也不要求蘭加斯人或者耐色人完全拋棄過去，而是隻要不違背現有的道德規範——也就是新自然理念、不違背大夏法典，那麼無論有什麼舊文化、舊習俗都可以繼續保持。
當然，先進文化對於落後文化是存在同化吸收的效果的，在夏多的引導下，耐色人和蘭加斯這兩種民族已經日漸融合，形成了大夏領獨有的大夏文化、大夏習俗。
而這時，穆蘭人的加入就顯得有些突兀了，夏多此前也沒想到去了一趟伊瑪斯卡，竟然帶回近十萬的穆蘭人。
這一方面的確是他想要更多人口，另一方面也是穆蘭人即將在伊瑪斯卡發動起義或者說大暴亂，這其中既有可能有科曼索的參與，屆時將有可能誕生出一尊新神。
而相應地，伊瑪斯卡也不是紙糊的，所以穆蘭先知請求夏多帶走更多的穆蘭人，這樣哪怕在伊瑪斯卡那邊的起義失敗，遭到鎮壓滅絕，也還能有一支穆蘭人在外面繁衍壯大。
這種正義之事，夏多當然是會支援的，但民族融合的壓力也的確是有一點大，不過他也相信，更先進生產力下發展出來的新文化、新習俗一定能夠同化吸納舊的。
只是需要一點時間罷了。
……
時間很快來到十一月底，萊頓交上來一份臨水村改造方案，以此為契機，夏多結束了自己難得的一次休假。