和朱先烯一樣，商洛在當日與錦衣衛一起返程。不過王師的任務還沒有結束。在發現整個倭國已經被徐福折騰得七零八落之後，朝廷決定——
繼續徐福未竟的事業，把徐福沒來得及做完的全部搞定，以秦制進行對倭訓政，督導其完成科舉共和改造。畢竟徐福已經幾乎完全隔離、並且摧毀了倭國的統治階級，朝廷沒理由不順水推舟地移除一個藩屬國。
“所以既要移除一個朝貢國又要不移除是吧.”
“其實不是國的問題。”機艙裡，傅遠山答道，“按照禮法，朝廷會保持一貫的政策，維持附屬國的存在——因為興滅繼絕是朝廷最基本的外交政策。自上古三代以來，我們就強調‘孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀’。我們保護的實際上不是這些國家，而是他們的宗廟社稷。但是啊——”
“但是？”
“但是周禮又說‘滅人之國，不絕其祀’——這意思是，奉祀宗廟完全不需要一國之力。我們完全可以滅了他的國，然後保留他們的宗廟。所以將其頭部以下截肢，這是可行的，也是我們一般意義上對於藩屬國的最終處置方案。經過這樣的處置後，既不會給朝廷添麻煩，又能讓藩屬國本國的人得到適當的照料。這就兩難自解了。朝廷，就喜歡這種兩難自解的方案。”
“那徐福這次，算是立功了？”
“從因果上來說，他確實居功至偉。畢竟朝廷不在必要的時候，其實不會對朝貢國進行改造，因為成本不可預料，收益也不可預期。但是如果有像這樣的機會，辦了也就辦了。”
【所以不能丟狗，但是可以吃狗是吧】
“誒對了，朝鮮是怎麼內附的？”商洛問道，“也是因為突發事件嗎？”
“朝鮮內附是乾德12年的事——得有一百多年了。當時朝鮮內部出現了繼承危機，朝鮮王為了保證王位留在本系，選擇直接向朝廷請求內附。這事朝廷不想管，但是朝鮮文武兩班人一合計——好像真的行。”
“為什麼？”
“因為把朝鮮王送到京城之後，朝鮮就可以自治了——用方便你理解的話來說，就是朝鮮的科舉貴族是具有‘國際性’的，他們早就想把朝鮮王架空然後建立起真正的科舉共和了。當時朝鮮王的行為，說不定也是在某些人的唆使下才進行的。”
“政治的事，還真是複雜.”
“只要涉及到超過兩個以上的人，事情的複雜程度就會飆升。畢竟人心是混沌的。要想讓混沌的人心協調在一起，這可是比任何問題都要大的問題。”
“所以，我們才需要飛昇是吧.”
“你說的對。”傅遠山點頭道，“只有飛昇，才能把我們從俗世的事務中解脫出來。實際上不只是羅馬，哪怕早已經天下無敵的我們，也需要被俗世的事拖住很大一部分精力。海內外的都有。就單單是‘吃飯’這件事，它可以讓人注意不到，也有可能變成比天還大的天災。但這次你談回來的這些自動機，說不定就能解決吃飯的問題。
“而只要吃飯問題能解決，畿內那些為了‘讓所有人吃飽飯’而工作的人就能解放出來，去做收益更大的事。比如原來種植主糧的農民，現在可以去種植其他經濟作物了。朝廷也不再需要為了平抑主糧的價格而每年發放鉅額的補貼，一切為了主糧而設定的農田也可以挪到別的地方——那些麵包，雖然僅僅是麵包，但那簡直是就是飛昇的拼圖。只要用飛昇解決我們目前的所有問題，把我們的土地和人解放出來，那真正的飛昇就達成了。”
說完，他倒是想起來一件事：“哦對了，商洛，有個問題——是隻能做麵包嗎？我們的人，吃麵包好像吃不太習慣。如果只能做麵包的話，恐怕只能替代20%的糧食。”
“那全部做成大餅行不行？或者說，都做成麵粉行不行？”
“如果是麵粉的話，只能佔4成。除非用澱粉。”