淨檢法師，並非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晉末年彭城人甚至可以說，這位法師是中原第一位比丘尼。
圓寂之後，飛昇西天極樂，正式成為靈山眾比丘尼中一員，自此便在靈山修行。
當年三藏法師西天取經結束，離開靈山返回大唐時，曾經在天竺國主持“無遮大會”，她正是其中的一位聽道者，並且一路跟隨三藏法師回到大唐。
而在三藏法師建立唯識法教之後，當時從靈山追隨而來的諸多羅漢以及比丘、比丘尼都選擇加入唯識法教，淨檢法師自然也不例外。
只是唯識法教的佛法人人可學，但想要正式拜入大慈恩寺，更或是三藏法師門下，那可就太不容易了。
這位淨檢法師因為佛法高深，也是少數通曉靈山藏經閣所有佛經的一位高僧，大慈恩寺自然不會拒之門外但她也只是加入了大慈恩寺，並沒能成為三藏法師的弟子。
主要也是三藏法師對外宣告過，說他已經不收徒了，因此能夠加入大慈恩寺，便已經是天大的機緣了，雖然不能成為三藏法師的弟子，但她作為大慈恩寺的一員，自然是可以隨時向三藏法師請教佛法的。
也正是她拜入大慈恩寺沒多久，李世民便選擇閉關修行，閉關之前特意來到大慈恩寺，來請動了這一位淨檢法師，請她作為皇家感業寺的住持，坐鎮感業寺。
淨檢法師一開始其實並不同意，但李世民說幫她將當年的道場竹林寺重建；二來又說這大慈恩寺中都是僧，只有她一位女尼，或多或少有些不便
淨檢法師在稟明瞭三藏法師之後，且得到了三藏法師的準允，以及“可以隨時辭退，返回大慈恩寺”的囑咐之後，便答應了李世民所請。
三藏法師的話，是當著李世民的面說的。
李世民對此並沒有什麼異議，而且在這方面，他也沒什麼立場反對。
這武才人在剛入感業寺的時候，還有一位蕭才人也在一同剃度.只是這位蕭才人一直在哭泣，她是沒有地方去，並非是真心想出家。
同樣境況的的妃子，其實也還有不少，蕭才人鬧這一出，屬實是把現場的氣氛攪擾的頗為傷感，一同剃度的妃子紛紛落淚。
唯獨武才人大笑不止，似乎跟這位蕭才人故意對著幹.這位蕭才人每哭一次，武才人就大笑一陣。
如此迴圈了五次。
這邊的異象，自然是驚動了淨檢法師，她向一旁負責剃度的弟子尋問清楚了情況，而後看向了武才人，好奇問道：“你為何發笑？”
武才人也是“經常”去大慈恩寺的人，自然這位淨檢法師是大慈恩寺中唯一的一位比丘尼，可見其佛法是得到了三藏法師認可的，她自然不敢怠慢，便將自己心中想法如實相告：“何哭？頭猶存，萬事皆可。”
“善。”
淨檢法師點頭道：“施主好氣魄，不似尋常人物。”
“且拿剃刀來。”淨檢法師對身旁弟子說道，“此等人物之發，不是爾等可輕動，貧尼親自為她剃度。”
說完這一句，淨檢法師向眾人說道：“若非真心落髮者，便不用剃度了，日後且在寺中帶髮修行.若有開悟之日，再剃度出家不遲。”
果不其然，淨檢法師此言，雖不能讓她們嬉笑開顏，但終究是止住了悲相。
唯獨武才人稍愣了一下，她好奇看向了淨檢法師，詢問了一句：“法師怎麼不問問我，是否真心落髮？”
“南無三藏聖如來。”淨檢法師雙手合十，看著武才人道一聲：“敢問施主，可是真心落髮修行？”
武才人思索片刻之後，面色神情轉圜不斷，最終不知道想到了什麼，卻是長嘆一聲：“且先剃了這三千煩惱絲罷。”
淨檢法師微微一笑，道：“施主可是剃髮而不出家？”
武才人又思索片刻，道：“三界從此再無武媚娘，還請住持賜個法號。”
淨檢法師似乎早有準備，“那便喚作明空吧。”
“弟子明空，拜見師尊。”明空躬身下拜。