若是尋常的三界生靈在混沌之中受如此重傷，那幾乎是不可能活下來的，而他們這些巫神則是因為同三界之中的天地之力宛若一體，這才有了一線生機。
但也不是所有的巫神都能夠把握住，玄冥、句芒以及蓐收這三位當年的人王輔臣，便先後在混沌之中犧牲隕落。
人王們能夠意識到的事情，玄都大法師自然也能看的到，正逢玄都城建立，玄都大法師便在禹王飛昇火雲洞之後，將那些巫神與大巫們，全都帶上了玄都城，抵抗域外天魔。
當然，也少不了人族那些血脈之力修行到巔峰的戰士們本來就是一脈同出，雖然雙方之間會有一些理念上的紛爭，但如今一致對外的情況下，家裡面那些微不足道的矛盾，自然不提也罷。
雙方配合默契，很快就在混沌之中站位了腳跟。
至今玄都城之中還有“共工”與“祝融”等巫神的旗幟在，便是因為他們這些巫神雖然傷亡不小，但他們的後輩部族，還是源源不斷的進入到了玄都城之中，繼承了先祖之志，誓死抗擊域外天魔的入侵。
也就是祝融氏與共工氏，本就炎帝部落之下的兩大部族，再加上他們兩個在三界之中十分活躍，故而人丁興旺，否則不可能爭奪人王之位。
似玄冥、句芒等部落，早早便在歷史的長河之中消亡。
但實際上，他們作為人族始祖，其實後世的人族之中，也流淌著他們的血液，只不過統稱為炎黃畢竟這些巫神，本身也是傳承自炎黃。
八戒跟著師父西行，那也算是見多識廣了。
但確確實實沒有同“巫”打過交道，而其中的原因，其實也很簡單.因為“巫”在人族之中早已沒落，即便是在如今的大唐，也絕不多見。
但他們基本上都分佈在南部長江流域，以及川蜀山區、湘西等地，並且隨著時代的發展，都擁有了各自的地域特色。
此外，草原之上的薩滿教，也是來源於“巫”。
遊牧民族之所以屢屢侵犯中原，其中很大一部分原因，恐怕還是在延續上古時代“巫神”與“人王”之間的爭鬥，雙方互有勝負。
長白山之中，當然也有屬於他們的薩滿文化。
八戒來長白山的時間並不算長，但也聽說過這樣一個傳聞，據說長白山各部落的“英雄”以及大薩滿們隕落之後，他們的靈魂不會去地府轉世投胎，因為長白山才是大薩滿和部落英雄們死後靈魂迴歸之所。
這些部族一向視長白山為他們的聖山，神聖不可侵犯。
可現在看來，恐怕這些大薩滿以及部落英雄們的靈魂，就是被這位長白山的天池巫女攝去了。
如今的長白山薩滿教，其實並不發達，更算不上興旺，即便是各部落之中有一些巫師的存在，但八戒看過之後，便知道他們多半是徒有其表，並沒有什麼真材實料。
很多“巫師”都是隻是一個象徵性的存在，更多是部落的首領，用來維護自身對部落的統治。
但也有一些因為人道大興，而逐漸覺醒了真正屬於“巫”的力量的薩滿，但畢竟也才剛剛扶蘇，力量還十分弱小，比之已經發展了十多年的“人族血脈之力”，還是有著不小的差距的。
部落首領，其實也刻意控制著“巫師”的發展，最起碼要讓他們在自己的掌控範圍之內。
一旦巫師的力量超過自己，那麼對於部落首領來說，可不見得是好事.畢竟平日，部落首領可沒少借用薩滿的名義行事。
故而.即便是部落首領知道究竟是怎麼一會兒事，但帳下那些日常受到蠱惑的部族，在薩滿與部落首領之間會做出怎樣的選擇，那可就真說不清楚了。
這也是大唐目前並沒有打算對類似地帶過多幹預的一個重要原因。
地域、宗教、信仰.同中原之間，還是有著不小的文化差異的。
這樣的現象，即便是在中原也不少見十里不同音，百里不同俗，可不是簡單嘴上說說而已。