許多達官貴人，皇親國戚，都先要把自己的後輩弟子，送到他的門下修行學習。
據說狄仁傑前往大慈恩寺拜訪三藏聖佛的時候，與大雁塔上通三藏聖佛論道七日，引動大雁塔之上的舍利子佛光綻放，籠罩整個長安更是讓狄仁傑成為了大唐朝野之中，炙手可熱的人物。
儒門之興旺，堪稱迅速。
其勢頭，甚至壓過了擁有“三藏聖佛”的佛門。
但明眼人都能看的出來，大唐之佛門之所以沒有因為“三藏聖佛”取經歸來，趁勢而起，一躍成為大唐第一教.其根本原因，就是“三藏聖佛”在主動壓制佛門在大唐的發展。
這樣的現象別說是大唐朝廷，就算是那些仙佛們，從一開始也沒能預料到。
包括天庭的玉皇大帝、兜率宮的太上老君、南海的觀音菩薩以及靈山的如來佛祖.即便是當年三藏在靈山不受如來佛祖大職正果的加升，他們也以為三藏是要在大唐另起爐灶，從而徹底取代靈山佛門的地位。
但沒想到，即便是三藏在玉帝順水推舟的，立下的唯識法教，自證三藏聖如來卻反而是對佛門的發展加以限制。
不過這是人家大唐佛門的內部事務了，即便是如來佛祖與菩薩也沒有插手的餘地，而且他們兩個也沒有那麼心思去管三藏在大唐的事情。
觀音菩薩現在是一心經營自己的南海佛境，如來佛祖就更不用說了.整日裡除了試著能不能將被關在八寶功德池中烏雲仙救出來，就是算著日子，等待魔界與三界融合，只要無天一到靈山，他立馬就讓位出來，下界轉世輪迴去。
無獨有偶。
天庭之上的玉帝，在楊戩一家團聚之後，可謂是成了真正的甩手掌櫃不得不說，楊戩這個小子真好用，自她娘復生之後，對他這個舅舅的態度，也是發生了一個天翻地覆的轉變。
以往不論是人前還是人後，這小子總是抹不開臉，不肯同自己親近.如今就大為不同，只要是他們家人團聚的時候，基本就是以“舅舅”來稱呼自己，天心甚慰。
但唯獨讓玉帝有些心中煩悶的，就是小金烏了至今也不認他這個父王，就獨自一人待在太陽星之中，日復一日的行使自己金烏的職責。
也不能怪小金烏始終無法釋懷，或許十大金烏對於玉帝來說，並非是親生兒子，即便是當年大金烏是受到了天道的操縱，對瑤姬一家下了死手.可對於小金烏來說，那九大金烏，就是他的親哥哥。
而如今.楊家一家能夠團聚，但他的九個哥哥，卻是真的隕落了。
他不知道自己該以怎樣的面目去見玉帝，更不知道自己應該怎樣同姑姑瑤姬一家人相處，或許.就在這太陽星上孤獨一生，才是他的歸宿吧。
楊戩其實也想要化解這一段恩怨，但設身處地的想一想，他也能夠理解小金烏究竟處在一個怎樣的心境狀態之中.畢竟他自己當年，也是這樣過來的。
此事不能強求，或許要等待一個合適的契機。
玉帝這一大家子的事兒，確實也很難理的清楚
但八戒對長白山五大仙家指明的這一條道路，那還是相當明確的——“大唐學宮”。
如果說以往，五大仙家因為佔據著長白山，其實對於大唐人族還有一些高高在上態度那麼經過袁天罡的一番蹂躪之後，顯然是差點把他們的尊嚴都一併踩碎。
認清楚了現實的他們，自然也就會擺正自己的位置，否則.恐怕八戒此行，都還得不到這般禮遇。
大唐學宮，乃是如今大唐三大教之中的儒教聖地，甚至在儒教的牽頭之下，引得了百家入駐，大有重現當年百家爭鳴之象。
五大仙家自然知道大唐學宮在大唐究竟是何等地位，自袁天罡離開之後，他們私下裡也曾經探討過五大仙家究竟應當何去何從。
投靠道教，基本上是沒那個可能的，且不說袁天罡本就道教在大唐的代言人之一，就說道教的教義，也不會接納他們這些山精野怪；
除了道教之外，剩下也就是儒教的大唐學宮與佛教的大慈恩寺了。